作者： chen1admin

①古代饮酒器。青铜铸成。器似爵，前后口沿均为尖锐状尾，无柱，腹侧有鋬可执，下有三锥形足，有的有盖，盛行于商至西周初。②酒的计量单位。据《敦煌遗书》有关酒帐，一角容量合十五升，四角为一瓮。

古代竞技运动。杂技百戏之一，亦作角氐、觳抵、角觝，是一种两人相抵角力的竞技。后世亦称相扑、争交，大致相当于现代的摔跤。其名始见于《史记·李斯列传》。据《汉书·刑法志》，至迟在战国时已经出现这种寓武备于戏乐的活动，而“秦更名角抵”。汉时遇重大庆典，于广场杂陈百戏，角抵多为主要项目，故当时也把角抵作为百戏的泛称。唐时盛行，规定每年元宵节（正月十五日）、中元节（七月十五日）为角抵之期。中唐以后，亦称相扑。赵璘《因话录》卷一：“文宗将有事南郊，祀前，本司进相扑人。”敬宗尝阅角抵于三殿，时人蒙万赢以角抵为业。《唐摭言》卷十引《角抵赋》：“前冲后敌，无非有力之人；左攫右拿，尽是用拳之手。”五代时，后唐庄宗李存勗亦好角抵。

公马、母驴杂交所产生之后代。《逸周书·王会解》说西北戎狄等有献“”者；《吕氏春秋·爱士》记载，赵简子“有两白骡而甚爱之”。“骡”即“”。及至汉代，《说文》已明确指出它系通过远缘杂交而产生：“”，“驴父马母”；“”，“马父子也”。马、驴远缘杂交所产生之骡和，具有杂交优势；耐粗饲、耐劳役、抗病力强、挽力大且持久。是北方少数民族在家畜杂交方面所作出之贡献。

古玉器名。环形，有缺口。新石器时代、西周晚期和春秋的墓葬中常有发现。一般放置于死者的耳旁。

即“潏水”。

一作叫场。明建州女真族首领。努尔哈赤之祖父。世居赫图阿拉之地。嘉靖初，团结族众，统一五岭以东、苏克苏护河以西二百里地区，势渐强。因与栋鄂部相抗，被击败。时建州右卫王杲势力较强，乃依附之，而暗中仍忠于明。万历二年（1574），导明将李成梁伐杲，立功，升为都督佥事，常率部互市辽东。十一年，李成梁攻王杲子阿台于古勒山城。因阿台为其孙婿，故入城劝降，不从，城破时与子塔克世为乱兵所杀。清初尊为景祖。

书名。清末唐才常撰。四卷。收作者在《湘学报》、《湘报》等刊所载文三十余篇。较集中反映了其政治主张与学术思想。其中《史学论略》、《最古各国政学兴衰考》、《各国政教公理总论》、《兵学余谈》、《各国交涉源流考》、《各国种类考》、《日本宽永以来大事述》及《各教考原》等皆有关史学。有光绪二十四年（1898）长沙刻本。

清代皇族内旁支衍派的称呼。天聪九年（1635）规定：以清太祖努尔哈赤之父显祖宣皇帝塔克世的伯叔兄弟诸系为旁支，称为觉罗。腰系红带子，俗称红带子，身分仅次于宗室，享有政治特权和优厚的经济待遇。

清代觉罗皇族的户籍册。清制，觉罗出生子女，报宗人府登载于上，写明出生年、月、日，嫡庶次第，名姓，生母姓氏，由各旗呈单报送。如将抚养异姓捏报己子，或迟误不报，报不以实者，皆按律治罪。该册用满、汉两种文字写成，生存者朱笔书名，死殁者墨笔书名，存掌于宗人府黄档房，据以纂修玉牒。

云南著名碑刻。立于清嘉庆八年（1803），原存昆明城隍庙，1939年毁失，云南省博物馆收藏有拓本。碑高约1.7米，宽1米。凡二十八行，行七十字，右行，正书。碑文记述嘉庆六年以来，云贵总督觉罗琅玕镇压以恒乍绷为首的云南傈僳、彝、怒、纳西等族人民起义的经过。