作者： chen1admin

官名。五代、宋代军一级统兵官，位在都指挥使下。

书名。近人叶德辉辑。四卷。戊戌变法、自立军起义失败后，康有为、梁启超倡导保皇变法，抨击慈禧太后为首的封建顽固派。叶氏站在顽固派立场上，继《翼教丛编》辑此编。首录光绪二十四年（1898）至二十六年间查拿康梁，惩办自立军的谕折、告示、中外议论、报章新闻等。卷四为逆迹类，其中京师、广东、湖南部分，辑录保国会章程、康梁诸人书札及演说、时务学堂课艺批签等。湖北部分，辑自立军起义有关文字。称康梁等为无赖、逆党、叛匪，多诽谤变法维新之词。光绪二十七年冬成书，三十一年刊行。

杂志名。清光绪二十九年九月（1903.11）在江苏金山（今属上海市）创刊。月刊。初为油印本，从第六期起改为铅印。高旭（天梅）、高燮（吹万、黄天）主编，黄节、包天笑、马君武、刘师培等撰稿，本“先觉觉后觉”之意，故名。以启迪国民觉醒为主旨，宣传民族主义，呼号救亡，提倡军国民教育；反对君主专制，主张民主政治，鼓吹反清革命；批判儒家学说，赞颂墨家“兼爱”。三十年七月发行第九、十期合本，停刊时间不详。

藏传佛教教派之一。渊源于十二世纪初创立“他空”见地的域摩·弥觉多吉。其五传弟子衮邦突洁尊追（1243—1313）在今西藏拉孜东北建立觉囊寺，此派即因寺得名。十七世纪前半期，其代表人物多罗那它（1575—1634）应外蒙古喀尔喀部之请，前往传教二十年，此派遂得在外蒙古喀尔喀部流传。多罗那它转世为喀尔喀部土谢图汗之子，即哲布尊丹巴一世（1635—1723）。哲布尊丹巴一世于清顺治六年（1649）进藏学经，达赖五世迫令他改宗格鲁派（黄教），此派因此在外蒙古绝传。由于达赖五世以此派所倡“他空”见地为“异端邪说”，禁止其经书流通，并强行改此派寺院归格鲁派，十七世纪后半期时，此派在西藏亦告绝传。

藏传佛教教派之一。渊源于南印度佛教僧人帕当巴桑洁（？—1117）。相传在第三次入藏时，曾将此派教法传给交·释迦意希和雅隆·玛热色波。此外还有喀饶巴一系的传承。藏语，“觉”意为断除，“宇”意为地方，“觉宇”意为此教法能断除人生苦恼及生死根源。此派由于组织松散、缺少支援势力，到十五世纪以后逐渐失传，但其教法被其他教派所吸收。

即“断骨契”。

诗体名。近体诗之一种。亦称绝诗、截句、断句、短句等。每首四句。常见有五言绝句、七言绝句，简称五绝、七绝。也有六言绝句，称六绝。五绝来源于魏晋五言四句的民谣，扩及七言，成为七绝。唐以前的绝句仅押韵，平仄较自由，称为古绝句。自唐初元思敬提出五言四句的调声术，讲求声律对仗之后，绝句走向格律化，称为近体绝句，又称律绝。平仄和押韵与律诗同。

清代土地买卖之一种，与活卖相别。田地卖出后不许找赎。契约中常用“永不加找”、“永不回赎”等。

官制用语。汉代刘姓宗室设专门户籍，归宗正管理。宗室登记入籍称为属籍。凡属籍者皆享有特权。如宗室犯罪或得咎于皇帝，则从属籍中勾销，称绝属，以示惩处；经皇帝恩赦，也可重新属籍宗正。《汉书·武帝纪》：元光元年（前134）赦天下，“复七国宗室前绝属者”。颜师古注：“此等宗室前坐七国反，故绝属，今加恩赦之，更令上属籍于宗正也。”

罪名。《唐律疏议·杂律·卖买不和较固》：“较，谓专略其利。固，谓障固其市。”指独占市场，自专其利，如今所谓欺行霸市。汉时称为辜榷或辜较。唐律规定，较固取者杖八十。