作者： chen1admin

清西藏南木林人。亦名岱青巴都尔。藏族。拉藏汗之婿。曾任拉藏汗阿里地区总管（噶尔本）。康熙五十六年（1717）蒙古准噶尔部侵西藏，首向拉藏汗报警。拉藏汗失败后，复坐镇阿里，截断侵藏准噶尔军与伊犁之间的联系。五十九年，与颇罗鼐配合清军自阿里、后藏一线反击准噶尔军。次年，以功受清封为贝子，又被任命为西藏地方首席噶伦，兼管后藏、阿里地方事务。雍正五年（1727）被阿尔布巴等人杀害。

元棣州（今山东惠民）人，一说本姓陈。生平事迹不详，现存杂剧《李逵负荆》一种。

古西域行国名。原游牧于乌孙以西、奄蔡以东。约在今中亚巴尔喀什湖和咸海之间。王冬治乐越匿地之卑阗城。汉初“国小，南羁事月氏，东羁事匈奴”。后渐强大，东侵乌孙，南越锡尔河而入中亚农业区，并置苏、附墨、窳匿、罽王、奥鞬等五小王分治其地，国境遂南接大月氏，东、南临大宛。西汉永光元年（前43），康居王迎匈奴郅支单于居康居东部合力对抗乌孙，郅支后为率军至康居的汉西域都护甘延寿与副校尉陈汤所杀。东汉时，粟戈（即粟特）、奄蔡及严国，均役属于康居。南北朝时，哒势力崛起，康居仍游牧于其故地，但已相对衰弱。隋唐时的康国（在今乌兹别克斯坦撒马尔罕）及昭武诸国，皆康居后裔。唐永徽年间，高宗以其地置康居都督府及所属诸州。八世纪中叶以后，中亚农业区为阿拉伯人所侵占。是时出现于中亚的Kängäres，或Kenger，或Köngör，或Kengerlu，或Kangar，有人认为都是康居。

唐羁縻都督府。永徽时在康国置。在今乌兹别克斯坦撒马尔罕城。约八世纪中叶后，因大食势力东进而废弃。

东汉末人。僧人。据《高僧传》，系康居人。灵帝、献帝时，在洛阳译《问地狱事经》。与康孟详、支曜等，皆以“慧学之誉，驰于京洛”。

唐人，一说为康国（今乌兹别克斯坦撒马尔罕）人。善琵琶。贞元时，被称为长安第一手。后从师善本深造，善本以其所弹有杂音，且带邪声，令十年不近乐器，忘其本领，然后教之，果获师之艺。善弹《羽调绿腰》、《道调凉州》等曲。

藏传佛教僧职名，即卸任堪布。其地位虽不如堪布，但仍掌握扎仓（寺院）的一部分权力，有的寺院还允许堪苏出席全寺最高管理委员会。

①天地代称。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》李善注引许慎曰：“堪，天道也；舆，地道也。”《汉书·扬雄传》颜师古注引张晏曰：“堪舆，天地总名也。”②即*风水。指相宅、相墓之法。堪指高处，舆指低处。堪舆家，即风水先生。《史记·日者列传》褚先生记：“孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可。”钱大昕《恒言录》卷六：“古堪舆家即今选择家，近世乃以相宅图墓者当之。”堪舆家认为宅基或坟地周围的风向水流形势，能招致一家祸福，故靠一系列相宅、相墓之法，指导人们选择住宅、宫室、寺观、村落、城市等（阳宅）和陵墓（阴宅）的位置、朝向、营建等，以此获得好运。它是一种基于封建迷信的相地术，但亦有合理部分，仍有可取之处。《汉书·艺文志》有《堪舆金匮》十四卷。

书名。清魏光焘等编著。八卷。主要根据章奏公牍编成，为继《平定关陇纪略》而作。前四卷为“武功记”，按年记载同治三年（1864）至光绪九年（1883）左宗棠率军镇压回民起义和击败阿古柏收复新疆的经过。后四卷为“粮饷篇”、“归地篇”、“置省篇”、“善后篇”，分别记载左宗棠远征新疆时筹集粮饷的有关奏谕及俄国归还伊犁、新疆建立行省等情况。有光绪二十五年刊本。

书名。清石香村居士撰。十二卷。作者四川人，据本身见闻及邸抄、文报，记载川楚白莲教起义，尤详于川中战事。有道光六年（1826）刊本和台湾成文出版社《中国方略丛书》影印本。