作者： chen1admin

指突然在夜空中出现，以后经数天、数月乃至数年后又消失的星。其中有一种，今称新星，即一种特殊变星，光度突然增加，在几天里骤增至几千万至几万万倍，不久慢慢减小光度，恢复原来亮度。新星是恒星。还有一种客星，出现后一、二天内人们即可见到它在星空背景上有运动，并且有很显著的尾巴，这些星今通称彗星。《史记·天官书》开始用客星名称。《汉书·天文志》所载客星中就是新星与彗孛都有的。唐李淳风撰晋、隋二书的“天文志”中立有客星一类；宋志沿袭而大同小异。《明史·天文志》称为“新出星”，意义较为明显，而《客星篇》所载仍半为彗星。清《续文献通考》，以客星为各种异星的总名而无区别。古代占星书中把客星分为五类，如《黄帝占》：“客星者，周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星。”其区别是：“大而色黄，煌煌然，为周伯星”；“明大、色白、淳淳然，称为老子星”等。如北宋景德三年（1006），在氐宿南骑官中出现一颗超新星，定名为周伯星。新星的记录见于殷墟甲骨卜辞，而客星文字记述最早的有《汉书·天文志》：“元光元年（前134）五月客星见于房”，房即房宿，为现今天蝎星座。通常认为此客星为新星。到十七世纪末，中国历史上可靠的新星记录有六十多项，其中约有十个属于超新星（亮度变化特别巨大的新星）；而北宋至和元年（1054）的天关客星，则为最有名的一颗。

北宋张载哲学用语。《正蒙·太和》：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”客，暂时之意，王夫之注：“有去有来谓之客。”形，形体，与“无形”相对。张载认为散而无形之太虚是“气”通常的、永恒的存在形态，其变化所生之物，皆为派生的、暂时的有形之体，“方其聚也，安得不谓之客”（《正蒙·太和》），故名。

①清代客民编户之头目。客民在地方开张贸易，置有产业者，与土著一律须编里甲，其头目称客长。掌查报编户客民之偷盗奸伪情事，督催钱粮，勾摄公事等项，并检查往来无定之商贾。②清云南铜矿厂“七长”之一，属厂务管理人员。专管厂民诉讼并品评争尖夺底等类纠纷。由厂民择公正老成、才能为众所悦服者充当。如厂民回汉杂处，则各自有其客长；如外省工手甚多，则又分省设长，而以一人为总领。

船名。福建、浙江建造的民用海船。徐兢《宣和奉使高丽图经》载：尖底，“上平如衡，下侧如刃，贵其可以破浪而行也”。船长十余丈，深三丈，阔二丈五尺，载重量二千石。船体“皆以全木巨枋，搀叠而成”，非常坚固。船上设二樯，大樯高十丈，头樯高八丈，风正张布帆，风偏则用利篷，无风时于大樯之巅加小帆以招风。船上立竿挂鸟羽以测量风速。船首设有木石结构的大碇，二侧设有游碇，用绞车起落。船上设有十橹，进出港口时使用。船尾设正舵，分大小二等，“随水浅深更易”。另在船体后部从上插下二棹，称三副舵，在大洋中航行时应用。船腹二旁“缚大竹为橐以拒浪”，增加船体的抗摇性，又可作为测定船只吃水深浅的标志。上层建筑分三舱。前舱在两樯之间，不安艎板，作厨房兼贮淡水。中舱分四室。后舱“高及丈余”，称屋，平时为客商住宿的舱房，征作官船时为官吏居室。宣和四年（1122）徐兢出使高丽时，曾募六艘客舟，在明州装饰后作出使用船。

书名。明顾起元撰。十卷。起元字本初，江宁（今属江苏）人，官至吏部右侍郎。是书专记金陵（今南京）故实，如方言、服饰、户口、徭役等，于明朝政治、经济、民情风俗多有反映。初刻于万历，以清《金陵丛刻》本较流行。

泛指按税率交纳的赋税。《金史·孙铎传》：“铎上言：‘民间钞多，宜收敛。院务课程及诸窠名钱须要全收交钞。’”元代课程一般指盐、茶、酒等各种额外课，有时也泛指包括科差、税粮在内的一切赋税。

又称“赫色尔石窟”。在今新疆拜城县克孜尔镇东南，凿建于木札特河河谷北岸的悬崖上。为中国著名石窟。约始凿于东汉末年，多数系十六国时期至唐代之遗存。现存洞窟二百三十六个，其中七十四个窟形较完整，保留壁画也多，为天山南麓规模最大之石窟群，分支提窟和毗诃罗窟。塑像已大部被毁。壁画具有犍陀罗因素，题材丰富多彩，以本生故事画为主，也有反映当时生产、生活和民间习俗画面。石窟后壁有不少古代龟兹文题记。为研究新疆历史、文化艺术宝贵资料。为全国重点文物保护单位。

时间计量单位。古代漏壶用箭指示时刻，箭上有一条条刻痕，箭上浮或下沉时可看以定时间，箭上浮或下沉一个刻划，可以作为一个时间单位，称为“刻”。殷商时代定一天为百刻，西汉时曾短期改为一百二十刻，但不久又恢复百刻。南朝梁天监六年（507）曾改为九十六刻。大同十年（544），又改为一百零八刻。陈文帝天嘉年间又复百刻。直至明末才又提出改为九十六刻，清初以后定为正式制度。古代一天为十二时辰，对百刻制而言，一个时辰等于八刻又三分之一。这三分之一称为小刻。宋以后又规定每个时辰平分为初、正两部分，这就相当于今二十四小时制度。分成初、正后时辰“初”和时辰“正”就各是四刻又六分之一刻。从初刻、一刻、二刻到三刻，这四个刻是正刻；再下面的四刻就是零数的六分之一刻。与一日的时间分划制度相联的，还有一种昼夜漏刻制度，明确规定一天昼长多少刻，夜长多少刻。秦和西汉大约规定冬至日昼漏四十刻，夜漏六十刻；夏至日昼漏六十刻，夜漏四十刻。春、秋分则昼夜漏各五十刻。现代时刻制则采用一天二十四小时，一小时四刻，全天九十六刻；每刻十五分钟，时、分、秒为六十进制。

明代内府职掌时刻之所。设掌房一员，佥书数员。白日每至一时，即令直殿监官入宫换牌。每夜则报刻水。

明代卫所制度中的一种特种编制。洪武二年（1369）始置，选能疾行者二百人，以百户领之，负责传递军情。