作者： chen1admin

县名。秦王政二十五年（前222）置。属蜀郡，治所在今四川荥经县西。《太平寰宇记·雅州》：“秦始皇二十五年灭楚，徙严王之族以实于此地，故曰严道。”汉因之。《汉书·文帝纪》：前六年（前174）“淮南王长谋反，废迁蜀严道”。又《邓通传》：文帝“赐通严道铜，得自铸钱”。皆此。东汉末，属蜀郡属国。

即“季札”。

西汉齐郡临淄（今山东淄博东北）人。武帝时，以故丞相史上书，引秦亡之教训，言用兵拓边非天下之长策。后任骑马令，主武帝之乘马。

近代福建侯官（今闽侯）人，曾名宗光，字又陵，又字几道，晚号瘉壄老人。福建船政学堂毕业。留学英国海军学校，学成归国后任天津北洋水师堂总教习、总办，执教达二十年。中日甲午战争后，目睹国势日危，思想为之一变，从事于变法宣传活动，创办报纸，发表《原强》、《救亡决论》、《论世变之亟》、《辟韩》等文章，宣传西学，反对君权，提倡民权，主张“鼓民力”、“开民智”、“新民德”。同时致力于译述，介绍西方近代自然科学和社会政治学说，借以“警世”，有力地促进戊戌变法运动。其中尤以《天演论》宣传“物竞天择”、“适者生存”之生物进化论，唤起国人救亡图存，影响极大。戊戌变法失败后，潜心于译述，态度严谨，首次提出“信、达、雅”的翻译标准。先后译有《原富》、《群学肄言》、《穆勒名学》、《法意》等，传播西方资产阶级政治经济思想和逻辑学。他受西方近代机械唯物论之影响，提出“质力相推”之自然观，认为“大宇之内，质力相推，非质无以见力，非力无以呈质”（《译“天演论”自序》）；物质系由不可分割之原子（“莫破质点”）组成。肯定中国古代唯物论者关于“人定胜天”之思想。批判程朱理学“理居气先”说和陆王心学“强物就我”、“师心自用”之独断论。以自然科学之经验归纳法批判旧学“心成之说”，要求从古书成训中解放出来。1912年出任北京大学校长，旋即辞职。晚年思想趋向复古。1915年曾参加发起旨在恢复帝制之“筹安会”。其著译编入《侯官严氏丛刻》、《严译名著丛刊》等。

三国时冯翊（治今陕西大荔）人，字公伸。出身寒门，好击剑。建安初，举孝廉，除蒲阪令。后拜议郎参州事，七年（202），参与征讨袁尚所置河东太守郭援。十一年复献策捕并州太守高干，以功封武乡侯，迁弘农太守。黄初中，转五官将文学。魏明帝时，迁永安太仆。潜心学问，善治《春秋公羊传》。

明常州江阴（今属江苏）人，字志道，号蒿庵。少习法律。永乐十一年（1413）以荐征，授刑部主事。仁宗即位，改大理寺正。善决疑狱，刑罚不当者常予驳正。卒年七十八。

东汉末吴郡吴县（今江苏苏州）人。为当地强族大帅，聚众万余人屯守。兴平二年（195），孙策遣朱治逐吴郡太守许贡而据其郡，贡遂依之。建安二年（197），吴郡太守陈瑀图袭孙策，诱之使为内应。四年，为策所攻，乃奔余杭（今属浙江），其余党仍为吴之后患。

元末明初苏州（今属江苏）人。自幼喜爱数学，熟读《算经十书》，深明算理。成年后入仕途，绪余钻研数学而益精。撰《通原算法》一书。

①秦置。治今四川荥经县。《华阳国志》：始皇灭楚，徙严王之族以实其地，故名。属蜀郡。古代常为罪人流徙地。县境有铜山，西汉文帝时邓通铸钱于此。西晋永嘉后县废。②隋大业三年（607）以蒙山县改置，治今四川雅安县西雅安山上，为临邛郡治。唐为雅州治。北宋移治今雅安。明洪武四年（1371），废入雅州。

亦作严佛调。东汉临淮（治今江苏泗洪南）人。译经僧。曾与安玄合译《法镜经》，译经有“省而不烦，全本巧妙”之誉。《出三藏记集》称，“浮调绮年颖悟，敏而好学、信慧自然，遂出家修道”，则为汉人出家之第一人。又自撰《沙弥十慧章句》，亦中国阐述佛理之最早者。参见“安玄”。