书名。清林佩琴撰。成书于道光十九年(1839)。初刊于咸丰元年(1851)。八卷。以《内经》理论为本,采众家之长,结合个人医案,系统论述内科杂病的中风、伤风、虚损、痨瘵、三消、泄泻兼及鼻口、齿舌、咽喉、肠痈等,妇科的经带胎产及外科的瘰疬、梅疮结毒、疔毒、发背等各种病证。书后附卷载“生死辨”及“舌色论”。此书取材严谨,选方实用,影响较大。
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类奏
明代奏疏制度。(1)通政使处理各衙门上奏公文的方式。每月终对所有抄发、照驳诸司公移、勘合、讼牒、勾提件数、给繇人员等公文,依类分送皇帝及各府部司院,或驳回处理。(2)与单奏对称,用于各地一般刑事案件上报。即将同类奏疏会总,定期上奏。
棱金塔
即“当阳铁塔”。
楞伽经
全称《楞伽阿跋多罗宝经》,又称《大乘入楞伽经》。佛教经书名。南朝宋求那跋多罗译。四卷。法相宗、法性宗的主要经典之一。楞伽,本为狮子国山名;阿跋多罗,意为入,即佛在该山讲说的宝经。该经通过“五法”、“三性”、“八识”去否认客观世界之真实性,认为宇宙间一切事物均为自心所见,鼓吹建立一个虚幻不生不灭之涅槃境界。另有北魏、唐译本,前者名《入楞伽经》,后者名《大乘入楞伽经》。
楞伽峡
在今广东连州东。双崖壁立,垂石飞瀑,下注深潭,即连江所经。唐显庆四年(659),连州山水暴出,漂七百余家,即此峡中水。
雷膺(1225—1297)
元浑源(今属山西)人,字彦正,号苦斋。以文学名于时。初从史天泽,为万户府掌书记。中统元年(1260),置十路宣抚司,任大名路宣抚司员外郎。次年,为翰林修撰、同知制诰,兼国史院编修官。后历任陕西西蜀四川按察司参议、陕西五路转运司咨议、监察御史、集贤学士等职。
雷有终(947—1005)
北宋同州郃阳(今陕西合阳)人,字道成。以荫补汉州司户参军,署莱芜尉,揭发知监奸赃,代知监事,召为大理寺丞。历户部、度支、盐铁副使,江、淮、两浙、荆湖、福建、广南路茶盐制置使等。李顺起义时,命为峡路随军转运使、同知兵马事,调发兵食,规划战事。后改知许州、并州。王均起义时,拜泸州观察使、知益州。镇压起义后,加保信军节度观察留后,改知永兴军府,徙秦州。景德初,徙并代副都部署,契丹南下,真宗亲征,他率兵赴援,召拜宣徽北院使、检校太保。
雷渊(1184—1231)
金浑源(今属山西)人,字希颜,一字季默。至宁元年(1213)词赋进士。初任东平府录事,权遂平县事。累迁监察御史,巡行河南,惩治土豪及赃吏不法者。至蔡州(今河南汝南),杖死五百人,被人称为“雷半千”。为人所讼,罢官。后起为太常博士,迁翰林修撰。诗文有名于当时。
雷允恭(?—1022)
北宋开封人。宦官。初为黄门,后迁西京作坊使、普州刺史、入内内侍省押班。章献刘太后初临政,他与丁谓勾结,机密事都由他传达禁中,势倾中外。真宗葬,以擅作主张改变陵穴,论死。
雷再浩(?—1847)
清湖南新宁人。瑶族。曾习青莲教,后与李辉及广西全州李世德(得)等人组织棒棒会。道光二十七年(1847)率数百人在家乡发动起义,军分五营,旗分五色。后入广西与李世德等汇合,占领全州咸水口等地,活动于湘桂边界地区。十二月在新宁败于地主武装江忠源部,被俘杀害。