作者： chen1admin

见“黎州长官司”。

土司名。明置。本元黎州，隶属土番等处宣慰司。明玉珍据蜀，以原邛部州六番招讨使马安为黎州招讨使。明洪武九年（1376）置长官司，以马安弟德为长官使，治今四川汉源县清溪镇。十一年升安抚司。万历十九年（1591）安抚使马祥死，无后，其侄与祥妻争印内讧，二十四年降为千户所，属民一半改隶大渡河千户所，势渐衰。清乾隆十七年（1752）改土百户。

中国少数民族之一。自称赛，各方言还有侾、杞、闰、美孚等不同称呼。人口1112498人（1990年），聚居海南岛中南部。语言属汉藏语系壮侗语族黎语支。其来源有土著、主要自大陆迁往及南洋移入等说。西汉时属骆越，魏晋以降属俚，唐末始称黎，宋以后沿用至今。主要从事农业。近代除小部分地区还保留着原始氏族公社残余的合亩制外，绝大部分地区已处在封建地主经济阶段。居住船形屋，大都按支系立村，聚群村成峒。尚保留古代椎髻、黥面、文身等若干遗俗。妇女工于织黎锦，图案花样富有工艺特色。北宋至元末曾爆发农民起义十余次，明清两代更多，明符南蛇七方峒起义、那红等万州鹧鸪啼峒起义和清多港起义，皆其尤著者。建国后实现了社会改革，各项事业均有发展。

开荒农具。元代已使用。其制如短镰，而背则加厚，装置在小犁上，或犁辕首，用于去除杂草和灌木根株，以便于耕犁。

中国伦理范畴之一。原指敬神或表示敬意而举行的仪式。始见于卜辞，作，为行礼之器，即用器皿盛双玉以作供奉，表示对上帝或先祖的敬重。《尚书·君奭》：“故殷礼陟配天，多历年所。”意谓殷礼能同上天参配，所以享国久长。西周时，强调“为礼卒于无别，无别不可谓礼”（《左传·僖公二十二年》），遂将“礼”推演为区别贵贱亲疏的行为规范和等级名分制度，而有所谓“礼不下庶人，刑不上大夫”（《礼记·曲礼》）之说。孔子推崇周礼，主张“齐之以礼”（《论语·为政》），朱熹注：“礼，谓制度品节也。”要求以周礼统一人们之视、听、言、动。老子认为：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首”（《老子》第三十八章），对“礼”持批判态度。战国时，荀子将“礼”之内涵予以扩大，谓其“断长续短，损有余，益不足”，“以养人之欲，给人之求”（《荀子·礼论》），提出“礼者，法之大分，类之纲纪也”（《荀子·劝学》），给礼赋予法的含义，主张礼与法相结合。汉代《白虎通》将礼规定为“五常”之一，成为当代和后世推行教化的重要内容，称“礼教”。北宋李觏提出“夫礼，人道之准，世教之主也”（《直讲李先生文集·礼论第一》）。理学家以“礼”为“天理”之表现形式，朱熹称：“礼谓之天理之节文者，盖天下皆有当然之理，但此理无形无影，故作此礼文画出一个天理与人看，教有规矩，可以凭据，故谓之天理之节文”（《朱子语类》卷四十二）。认为守“礼”即是循天理，失礼即是违背天理。

又名文康乐。隋七部、九部乐中最后一部。本出自晋太尉庾亮家，亮卒，歌伎追思亮而作，以其谥号名乐，谓之文康乐。隋时，每奏七部或九部乐终，则奏此乐，故以“礼毕”名之。行曲有《单交路》，舞曲有《散花》。乐器有笛、笙、箫、篪、铃槃、鞞、腰鼓等七种，三悬为一部，乐工二十二人。入唐，被太宗削去，遂失传。

官名。五代始置，为诸司使之一。宋初沿置，属西班诸司使，多不领本职，仅为武臣迁转之阶。咸平元年（998），定为同七品。元丰改制，改从七品。政和二年（1112）重定武臣阶官名，改武义郎。

官名。唐代始置，为礼宾院长官，以宦官为之。五代亦置，为诸司使之一。宋初沿置，属西班诸司使，多不领本职，仅为武臣迁转之阶。咸平元年（998），定为同六品。元丰改制，改为正七品。政和二年（1112）重定武臣阶官名，改武义大夫。

官署名。唐代置，为宴劳少数民族政权或外邦使者之所。天宝十三载（754）令鸿胪寺勾当检校，元和九年（814）置于长兴里之北；以礼宾使主其事，引对番客。五代因之。宋代置，掌款待回鹘、吐蕃、党项、女真等族贡奉使节，以及互相贸易事项。元丰改制，归鸿胪寺，置监官二人，以閤门祇候以上及三班使臣充任。南宋并入礼部。

①官署名。北魏始置，隋代以后为中央行政机构六部之一，掌管五礼之仪制及学校贡举之法。北魏始有礼部，王曾任礼部尚书，然其制不详。西魏置，大统十二年（546）为尚书省十二部之一。后建六官府，遂改隶春官府。北周沿置，属春官府。保定四年（564）改礼部为司宗，大司礼为礼部，以礼部下大夫为长官，下设小礼部上士，辖典瑞、典服、司寂、司玄、治礼、司谒等官属。掌内外九族之差、玉器衣服之令、法门道士之法。隋始为六部之一，长官为礼部尚书，其后历代相沿。隋至宋属尚书省，元属中书省，明清为独立机构，直接听命于皇帝。隋置尚书一人。下辖礼部、祠部、膳部、主客四司，初由侍郎掌管，大业三年（607），改侍郎为尚书之佐，各司侍郎均改为郎。四司分掌礼乐、学校、宗教、民族及外交之政。唐因之，置尚书、侍郎各一人，四司设郎中、员外郎为正、副长官。龙朔二年（662），更名司礼，咸亨元年（670）复旧。光宅元年（684）更名春官，神龙元年（705）复旧。开元二十四年（736）以后，始兼掌贡举，历代沿之。五代沿唐制。北宋初设判部事一或二员，以两制及带职朝官充任。掌制科举人，奏补太庙及郊社斋郎、室长、掌坐，都省集议，百官谢贺章表，诸州申报祥瑞，出纳内外牌印，兼管贡院。元丰改制，厘定礼部职掌，始掌礼乐、祭祀、朝会、宴飨、学校、贡举之法。设尚书、侍郎、郎中、员外郎领其事。南宋因之。西夏亦置，其制不详。辽代属南面官，始置于太祖时，初由中书省兼，后属尚书省。金代初与左、右司同署，天眷三年（1140）始分治。设尚书、侍郎、郎中、员外郎、主事等官。所辖有惠民司。元世祖中统元年（1260），与吏、户二部为左三部。至元元年（1264），分置吏礼部。十三年定制，礼部自成一部。设尚书三员，下设侍郎、郎中、员外郎等。辖侍仪司、拱卫直都指挥使司、仪凤司、教坊司、会同馆等机构。明初沿元制隶中书省，并辖总部、祠部、膳部、主客部四属部。洪武十三年（1380）废中书省，升部秩。二十九年定部下所属为仪制、祠祭、精膳、主客四清吏司。设尚书一人，左、右侍郎各一人，以及四司郎中、员外郎、主事等员。并辖铸印局、教坊司等。清沿明制。天聪五年（1631）始设，初以贝勒领部事，下设承政、参政、启心郎等官。崇德三年（1638），改以承政领部事，下设左、右参政、启心郎、理事官、副理事官、额哲库等官。顺治元年（1644），改承政为尚书，参政为侍郎，理事官为郎中，副理事官为员外郎，额哲库为主事。五年，定尚书满、汉各一人。十五年，定左、右侍郎满、汉均各一人。下属四清吏司如明制。又辖有铸印局、会同四译馆。部内设有司务厅、清档房、汉本房、督催所、当月处等机构，以办理文书等事务。光绪三十二年（1906），光禄、太常、鸿胪三寺并入。宣统三年（1911），改为典礼院。②北周礼部下大夫之省称。③隋、唐、五代礼部头司。详“礼部司”。④南北朝时高昌国八部之一，设长史、司马为正、副长官。⑤渤海国右六司之一，置卿一人。