作者： chen1admin

中医名词。中医辨证施治中八纲辨证的重要组成部分。是病位深在于内如脏腑、气血、骨髓等的一类证候。它与表证相对而言。概括地说，凡非表证的一切证候皆属里证。

古代岭南地区少数民族泛称之一。东汉至隋唐屡见于史籍。常与僚并称。主要分布在今广东西南沿海及广西东南等地，因与汉人杂处，经济、文化上受影响，渐与汉人相融合。少数移入广西西部者一度称徕，至清代亦渐与壮族相融合。一说早期迁至海南岛的俚后亦发展为今日的黎族。

①中国古代哲学范畴。《孟子·告子上》：“心之所同然者何也？谓理也，义也。”指人共同的认识标准。《荀子·解蔽》：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。”《韩非子·解老》：“理者，成物之文也。”“万物各异理而道尽。”以理为事物之条理和规则。东汉班固《白虎通·五经》：“失理则阴阳万物失其性。”郑玄《礼记·乐记注》：“理犹性也。”以理为事物之本性。三国魏刘劭《人物志·材理》认为理有四种含义：“若夫天地之气化，盈虚损益，道之理也。法制正事，事之理也。礼教宜适，义之理也。人情枢机，情之理也。四理不同。”认为道之理即是自然规律，事之理即是政治制度，义之理即是道德标准，情之理即是心理规范。佛教华严宗以理与事相对，开以理为宇宙本体之端倪。北宋程颢称“天者理也”（《二程遗书》卷十一），程颐强调“万物皆是一理”（同上，卷十五），明确以理为宇宙之精神性本体，由此导向北宋理学的建立。参见“理学”、“理气”。②官名。又称大理或大司理。治狱官。相传大禹时皋陶为理。春秋时晋、齐等国置。《国语·晋语八》：“昔隰叔子违周难于晋国，生子舆为理，以正于朝，朝无奸官。”韦昭注：“理，士官也。”《吕氏春秋·孟秋》：“命理，瞻伤察创，视折审断。决狱讼，必正平。戮有罪，严断刑。”高诱注：“理，狱官也。”

官署名。（1）东汉献帝建安十九年（214）曹操置于丞相府，设掾属。典司法刑狱。西晋末司马睿丞相府及十六国后赵亦置，设参军。（2）十六国前凉所置尚书省曹名，典司法刑狱。

官名。西晋末司马睿丞相府及十六国后赵皆置。典刑狱。

官名。十六国前凉置，为尚书省诸郎之一，典司法刑狱。

唐至德二载（757）改兴安县置。治今广西永福县西南。历属桂州、静江府、静江路。宋移治今永福县西北，元又移治今鹿寨县东北里定。明正统五年（1440）废入永福县。

试职名。明代进士实授官前所任试职，半年后实授，多授官监察御史。始于洪武中，正德中革。

古代基层行政单位。周制，二十五家为里。《周礼·地官·遂人》：“五家为邻，五邻为里。”里设里宰，每里下士一人，掌比其邑之众寡，与其六畜、兵器，治其政令，以岁时合耦于锄，以治稼穑，趋其耕耨，行其秩序，以待有司之政令，而征敛其财赋。一说：“八家而为邻，三邻而为闾，三闾而为里。”（《尚书大传》）此外，尚有里为八十家、一百家等说。《尚书》及金文有里君，亦即此基层组织之长。秦汉时以里为一级基层单位，设里正为其长。《汉书·尹赏传》：“乃部户曹掾史，与乡吏、亭长、里正、父老、伍人，杂举长安中轻薄少年恶子、无市籍商贩作务，而鲜衣凶服被铠持刀兵者，悉籍记之。”汉简中所列籍贯常写明某某县某某里。晋制，县率百户置里吏一人。北魏太和十年（486），孝文帝采纳给事中李冲之议，废宗主督护，立三长制，规定：五家一邻，设邻长；五邻一里，设里长；五里一党，设党长。皆取乡人强谨者充任，邻长可免一夫，里长免二夫，党长免三夫。隋文帝即位，令五家为保，五保为闾，四闾为族，皆设正为其长；畿外则置里正，比闾正，党长比族正。唐代百户为里，每里置一里正，五里为乡，里正掌按比户口，课植农桑，检察非违，催驱赋役。明洪武十四年（1381），诏天下府州县编赋役黄册，设里长，以一百一十户为里，推丁多者十人为长，岁役里长一人，管摄一里之事。其余百户为甲，每里下分十甲，里甲分上、中、下户三等。清代大体沿明制。

战国赋税类别。初为对宅旁不种桑麻者征收之罚赋。《周礼·地官·载师》：“凡宅不毛者有里布。”后渐成按民宅面积普遍加征的住宅税。《孟子·公孙丑上》：“廛无夫里之布。”杨伯峻《孟子译注》引江永曰：“（战国时）宅有种桑麻，有嫔妇布缕之征，而仍使之别出里布，是额外之征。”其形态，或说为有一定规格之布币，或说为布泉，即铜布。其数量，或说相当“一里二十五家之口泉”；或说为里中一户之口赋。