作者： chen1admin

（天名）一作坚牢地神，坚牢地祇，坚牢地天。大地神女之名。其解为地之坚牢与神之不坏也。欲求资财珍宝伏藏，及神通长年妙药，并疗众病降伏怨敌，制诸异论时，于净室安置道场，浴身，着鲜洁衣，踞草座之上，在有舍利尊像之前或有舍利制底之所，烧香散花，饭食供养，白月八日布洒星合时请召之。见金光明最胜王经八坚牢地神品。密教谓为胎藏大日之随类应现身与其后共列胎藏界曼荼罗外金刚部。形像为肉色女形，左手持钵，钵中盛鲜花。其后形像，右手掬而当心，左手亦掬而当股。种子为&DF-87B1;。最胜王经八曰：‘此大地神女，名曰坚牢。’大日经疏四曰：‘地神是女天，女是三摩地义，即是大日世尊护持一切众生心地三昧也。’嘉祥金光明疏曰：‘神能持地使令不坏，因地受称。’金光明经二，有‘坚牢地神品。’诸天传下，有‘坚牢地神传。’地藏本愿经下，有‘地神护法品。’ 　　

（天名）一作毗那吒迦。又云毗那夜迦。鬼神名。见毗那夜迦条。（杂名）Vin&amacron;yaka，七金山之第六。象头Gaya&sdotabv;ir&sdotblw;a山之别名。玄应音义二十四曰：‘毗那怛迦，此云有障鬼神。有障鬼神，人形象头，凡见他事皆为障碍。山峰似彼神头，故以名也。’ 　　

（天名）以二十八宿分配四方，每一方配七宿。北方为胃娄奎壁室危虚七宿即胎藏界曼荼罗中之百药，爱财，适时，贤钩，和合，满者，阿湿毗你之七天也。 　　

（天名）亦云大辩才天女，亦云大辩天神。见大辩才天条。 　　

（天名）译言胜。胜无胜之一。日天妃也。胎藏界曼荼罗文殊院之五奉教中亦存焉。 　　

（天名）译曰无着处。天神名。见本行集经四十四。梵M&amacron;tali。 　　

（天名）又名功德天。主富贵之女天也。大吉祥陀罗尼经谓之大吉祥菩萨。见吉祥天条。 　　

（天名）又名妙音天，辩才天之异名。梵名萨啰萨筏底Sarasvati，大日经疏十曰：‘美音天是诸天显咏美者，与干闼婆稍异，彼是奏乐者也。萨噜萨筏底曳，即美音之名也。’大日经义释七曰：‘美音天亦名辩才天。’见大辩才天条。 　　

（天名）又曰：大辩天、大辩功德天、辩才天、大辩才功德天、辩天，作辨财者非也。又名美音天、妙音天、妙天音乐等。或为男天，或为女天，但以为女天者多。大日经疏五曰：‘次北置萨啰萨伐底Sarasvati，译云妙音乐天，或曰辩才天，次北并置其妃。’是各有妃，故为男天。同十七曰：‘妙音是天名也，金光明云大辩天女，大辩谓后也。’是妙音乃男天之名，大辩乃其后之名。最胜王经大辩才天女品曰：‘现为阎罗之长姊，常着青色野蚕衣，好丑容仪具有，眼目能令见者怖。’大随求经上曰：‘大辩才天女。’不空罥索经十五曰：‘辩才天女。’此等皆为女天也。聪明而有辩才，故曰辩才天，能发美音而歌咏，故名美音天妙音天，为主智慧福德之天神，若供养此天则可得福与智慧云。大日经疏十曰：‘美音天，是诸天显咏美者，与干闼婆稍异，彼是奏乐者也。’大日经义释七曰：‘美音天亦名辩才天，是诸天中歌咏美妙者，犹如毗首羯磨工于伎巧之类，非干闼婆也。’最胜王经大辩才天女品曰：‘若有法师说是金光明最胜王经者，我当益其智慧具足庄严辩说之辩。’又‘若人欲得最上智，应当一心持此法，增长福智诸功德必定成就，勿生疑；若求财者得多财，求名称者得名称，求出离者得解脱，必定成就，勿生疑。’ 　　

（天名）又曰密迹力士，密迹金刚，金刚密迹等。新译为秘密主，手持金刚武器警固佛之夜叉神总名。密迹者，以彼常亲近佛闻佛秘密事迹之本誓，故名密迹也。宝积经密迹金刚力士会曰：‘法意太子曰：吾自要誓，诸人成得佛时，当作金刚力士，常亲近佛。在外威仪省诸如来，一切秘要常委托依，普闻一切诸佛秘要密迹之事，信乐受喜，不怀疑结。（中略）其法意太子则今金刚力士名密迹是也。’然依玄应师之义则以迹字为译人之蛇足，是不见宝积经之过也。玄应音义一曰：‘密迹，梵言散那，此译云密主。密是名也，以知佛三密功德故也。主者夜叉主也，案梵本都无迹义，当以示迹为神，故译经者义立名耳。’大日经疏一曰：‘西方谓夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘，难可了知故。旧翻或云密迹。若浅略明义，秘密主即是夜叉王也。’梵Guhyap&amacron;da。