（图像）优填王始以栴檀作释迦佛之形像，瑞相圆满，故名瑞像。西域记五曰：‘城内故宫中有大精舍，高六十余尺，有刻檀佛像，上悬石盖，邬陀衍那王之所作也。灵相间起，神光时照，诸国君王恃力欲举，虽多人数莫能转移。遂图供养，俱言得真，语其源迹，即此像也。初如来成正觉已，上升天宫为母说法，三月不还。其王思慕愿图形像，乃请尊者没特迦罗子，以神通力接工人上天宫，亲观妙相雕刻栴檀，如来自天宫还也。刻檀之像起迎世尊，世尊慰曰：教化劳耶？开导末世。’
作者： chen1admin
八相成道图画
（图像）有部毗奈耶杂事三十八曰：‘尔时世尊才涅槃后，大地震动，时大迦摄波作是念：此未生怨王，胜身之子，信根初发，彼若闻佛入涅槃者，必呕热血而死，我今宜设方便。作是念已，即命城中行雨大臣，仁今知不，佛已涅槃，未生怨王信根初发，彼若闻佛入涅槃者，必呕热血而死。我今宜可豫设方便，即依次第而为陈说。仁今疾可诣一园中，于妙堂殿如法图画佛本因缘。菩萨昔在睹史天宫，将欲下生，观其五事，托生母胎。既诞之后，踰城出家，苦行六年，坐金刚座菩提树下成等正觉。（中略）于诸方国，在处化生，利益既周，将趣圆寂，遂至拘尸那城娑罗双树，北首而卧入大涅槃。如来一代所有化迹，既图画已，白王观其图画。（中略）行雨大臣一如尊者所教之事，次第作已。（中略）王至园所，见彼堂中图画新异，始从诞生，乃至倚卧双林。王问臣曰：岂可世尊入涅槃耶？是时行雨默然无对。王见是已，知佛涅槃，即便号啕闷绝，宛转于地。’是为圆通八相成道之滥觞，世之为涅槃像者，基因于此。
九面观音
（图像）有九个头面之观世音菩萨像也。大佛顶首楞严经说观音之圆通，而现众多之妙容，有一首二首三首五首七首九首十一首。（中略）八万四千烁迦啰首云。
光明真言曼荼罗
（图像）又曰光明真言破地狱曼荼罗。以光明真言二十三字，自右方旋书为圆形者。或于图之中央书&DF-8740;&DF-877A;&DF-876A;&DF-87A4;&DF-8751;之五字及&DF-87A6;（大日）&DF-87E8;（随求）&DF-87EA;（灭恶趣）&DF-87CB;（金轮）之种子，又有记亡者之戒名者。是盖取光明真言一一字所放之光明，遍照众生界，破无明烦恼黑暗之意。为此真言之字轮观时，画此曼荼罗于心内顺逆旋转观其字义等。又于此曼荼罗中书阿等五字者，以光明真言为大日如来之大咒，五字为其心咒，又阿字为心中咒，故示一切字摄于五字，五字摄于一阿字也。见光明真言观诵要门等。
般若波罗蜜多菩萨像
（图像）于白莲华等上结跏跌坐，身黄金色，众宝璎珞，遍身庄严，首戴宝冠，冠系白绘，两边垂下，左手当心，持般若之梵箧，右手当乳，作说法印，以大拇指压无名指之头是也，即想菩萨顶至于足，身之诸毛孔，流出光明，作种种之色，遍满法界。一一光中，化无量之佛，遍于虚空界之诸世界中。普为众生宣说般若波罗蜜多甚深之法，皆使悟解也。见仁王般若念诵法。陀罗尼集经三画大般若像法曰：‘其菩萨身，除天冠外身长一肘，通身白色，面有三眼，似天女相，形貌端正如菩萨形。师子座上结跏趺坐，头戴天冠，作簸箕光，其耳中着真珠宝珰，于其项下着七宝璎珞，两臂作屈，左臂屈肘侧在胸上，其左手仰五指申展，掌中画作七宝经函，其中具有十二部经，即是般若波罗蜜多藏。右手垂着右膝之上，五指舒展，即是菩萨施无畏手。（中略）菩萨右厢安梵摩天，通身白色，耳着宝珰，其项上着七宝璎珞，立氎毺上。（中略）菩萨左厢安帝释天，通身白色，耳着宝珰，其项上着七宝璎珞，立氎毺上。’
佛眼曼陀罗
（图像）瑜只经金刚吉祥大成就品曰：‘大金刚吉祥佛母复说画像曼拏罗法：取白净素罥等于自身量图画之，凡一切瑜伽中像皆自坐等量画之；于中应画三层八叶莲华，中画我身；当我前一莲华上画一切佛顶轮王，手持八轮金刚宝轮；于此次右旋布七曜使者；次于第二华院当顶轮王前画金刚萨埵；次于右旋画八大菩萨，各执本标帜；次于第三华院右旋画各八大金刚明王；又于华院外四方面画八大供养及四摄等使者，皆戴师子冠。是名画像法，曼拏罗亦如是。’
立像
（图像）植立之像也。慈恩传二曰：‘王城东北山阿有立石像。’乐邦文类三曰：‘三圣立像，记于观经。’戒瘦观经疏记下曰：‘世谓立像不尊，疏主专据今经，尝作三圣立像记。’
阿弥陀三尊
（图像）中尊为阿弥陀佛，左为观音菩萨，右为势至菩萨之三体。见观无量寿经。
弥勒三尊
（图像）中尊为弥勒佛，左为法花林菩萨，右为大妙相菩萨。
涅槃像曼陀罗
（图像）画释尊横卧宝床，五十二类异众围绕之而哀恸之相也。画虚空云中有一僧，携锡杖立于前，无数天人从于后而降临之相者，是尊者阿那律（又曰阿泥楼驮），于如来身入棺后，升忉利天，以世尊入灭之事，告摩耶夫人，摩耶闻之哀慕，自天下趣于双树间也。见摩诃摩耶经下。佛北首下娑罗树之枝，遥悬锦囊及锡杖者，是为佛之钵盂及锡杖。佛入灭时手付阿难者也。见菩萨处胎经一。佛之足下有二老婆抚如来之足而涕泣者，悲身贫不能如余人为前后之供养也。见小乘大般涅槃经下。佛前一比丘迷倒，余僧垂手而慰之者，阿难深没忧海，投如来前如死人，阿那律安慰之，使于如来致四问之状也。见智度论二。大力士之悲哽鸣咽相，是金刚力士也。见佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经。