作者： chen1admin

（仪式）讽经供僧也。 　　

（仪式）佛教之葬礼也。见葬法条。 　　

（仪式）歌者歌叹。呗者梵语呗匿。译曰赞颂，赞叹。是梵汉双举之语。又唱呗之义。法华经方便品曰：‘或以欢喜心，歌呗颂佛德。’文句记五之中曰：‘经云呗者，或云呗匿，此云赞诵。’玄赞四曰：‘梵云婆陟，此言赞叹，呗匿讹也。’梵P&amacron;&tdotblw;haka。 　　

（仪式）给孤独长者以阎浮檀金造佛像，设大斋，谓之佛陀大会。一切有部目得迦五曰：‘给孤独长者言：世尊！我欲为作赡部影像，作佛陀大会，佛言应作。’ 　　

（仪式）供茶于佛前祖前灵前也。凡禅规以奠茶奠汤为恒例。又葬式据棺于龛堂后，有奠茶奠汤之佛事。茶与汤之前后，午后先汤后茶，午后先茶后汤。必并供。 　　

（仪式）禅家送亡者曰津送。有二义：一，本为送生人之语，送人至津而止，今准生人而送亡者也。一，人之去，譬如舟之发津，而人送之也。敕修清规尊宿迁化曰：‘但举无常偈，同亡僧津送。’送其生人之例证，如传灯录会通传曰：‘帝厚其所赐，敕有司津送。’禅林宝训曰：‘迎待连日，厚礼津送。’印度之俗，运死者于河津，使足浸于水，后于河边阇毗，有流遗骨于水之礼。尼波罗国于未全死之前，有送之于河津之习，此盖为引导而同时津送也。津送之义，或基于此习俗。 　　

（仪式）禅家谓读经也。 　　

（仪式）禅林请众供汤。谓之座汤。大小二种。见座汤条。 　　

（仪式）禅林设火炉焙藏经去其蒸湿也。 　　

（仪式）禅林之规，凡来宾为我插瓣香于炉，则我亦为彼插之，是曰答香，或云还香。见象器笺九。