作者： chen1admin

（仪式）纳白骨于墓所也。 　　

（仪式）纳亡僧遗骨或全身于塔内。此时有入塔之佛事。见象器笺十四。 　　

（仪式）拈香烧之也，开堂之日，拈香祝天子，谓之祝圣拈香。为佛拈者，谓之嗣法拈香。敕修清规开堂祝寿曰：‘拈香祝圣，次拈帝师，省院、台宪、郡县、文武官僚香，侍者逐一度香，法嗣香住持怀中拈出自插炉中。’嗣法拈香，住持自以香插于炉，其余拈香，住持拈香付侍者，侍者以之插入炉中。又为佛祖及檀越等拈香，后陈法语者，是名拈香佛事。备用清规达磨偈曰：‘住持举拈香佛事。’ 　　

（仪式）拈者撮也。佛传法而付法衣时，弟子撮之下法语，谓之拈衣，此为弟子初出世，开堂时行之者。敕修清规受请人际坐曰：‘若新命是嗣法弟子住持付法衣，有法语被衣。’ 　　

（仪式）普供养之略称。 　　

（仪式）七月十五日献佛之饼也。玄应音义十六曰：‘腊饼谓今七月十五日夏罢，献供之饼也。’ 　　

（仪式）请百僧而供斋也。 　　

（仪式）屈膝而坐也。文殊师利根本大教王经金翅鸟王品曰：‘作龙座而坐（贴膝坐也）。’ 　　

（仪式）燃灯烛也。无量寿经下曰：‘悬缯燃灯，散花烧香。’（佛名）见然灯佛项。 　　

（仪式）如来妙色身等二偈八句，讽梵呗之调子，故云如来呗。简称之曰梵呗。胜鬘经曰：‘如来妙色身，世间无与等。无比不思议，是故今敬礼。如来色无尽，智慧亦复然。一切法常住，是故我归依。’第一偈，叹佛之应身，次二句，叹佛之报身，一切法常住一句，叹佛之法身。法会之常式，多唱此文。