（仪式）僧中有死者，则一山之僧众送之，附于四葬之一，令诵经咒愿。毗奈耶杂事十八曰：‘送丧苾刍，可令能者诵三启无常经并说伽陀为其咒愿。事了归寺，便不洗浴随处而散。俗人见讥，咸言：释子极不净洁，身近死尸身不洗浴。佛言：不应尔，可洗身。彼即俱洗。佛言：若触尸者连衣俱洗，其不触着但洗手足。彼还寺中不礼制底。佛言：应礼制底。’寄归传二曰：‘然依佛教，苾刍亡者，观知决死，当日舁向烧处，寻即以火焚之。当烧之时，亲友咸萃，在一边坐，或结草为坐。聚土作台，或置砖石以充坐物，令一能者诵无常经。半纸一纸勿令疲久，然后各念无常，还归住处，寺外池内连衣并浴。其无池处就井洗身。（中略）然后归房，地以牛粪净涂，余事并皆如故。’西域记二曰：‘诸有送死以为不洁，咸于郭外浴而后入。’律宗依此法规，谓死尸为不净，不许置于佛殿。
作者： chen1admin
煆发
（仪式）烧得度人剃落之发之式也。
大行道
（仪式）盛大行道之仪式也。见行道条。
三拜
（仪式）示三业之敬意而为三拜也。西天无此法。释氏要览中曰：‘俗中两拜者，盖法阴阳也，今释氏以三拜者盖表三业归敬也。’寄归传三曰：‘凡礼拜者，意在敬上自卑之仪也。欲致敬时及有请白，先整法衣搭左肩上。（中略）足跟双竖，脊顶平直，十指布地，方始叩头。然其膝下回无衣物，复还合掌复还叩地，殷勤致敬，如是至三。必也寻常一礼便罢，中间更无起义，西国见为三拜人皆怪之。’
起骨
（仪式）收遣骨来安置寝殿为佛事云安骨，其后入塔时为佛事云起骨。敕修清规尊宿灵骨入塔曰：‘鸣钟众集，都寺上香毕，请起骨佛事，送至塔所，请入塔佛事。’
供讲
（仪式）书写法华经等后，供养讲赞也。性灵集十曰：‘聊设法筵，供讲事毕。’
见王斋
（仪式）死后三日所设之僧斋名。由亡人于此日见阎罗王而起。释氏要览下曰：‘北人亡至三日必斋僧，谓之见王斋。’
林葬
（仪式）四葬之一。以尸放置林中施与野兽也。
登高座
（仪式）诵经导师登礼盘也。诸法会仪则上记其式。（物名）读经时导师所登之高座。在须弥坛之正前，前有经梵，左有柄香炉台，右挂磬。
门经
（仪式）送葬时棺将出户外。于屋前读经也。