作者： chen1admin

书名。清乾隆二年（1737），由吏部尚书顾琮建议，组织钦天监内外人员三十一人对《历象考成》进行全面增修而成。十卷。历经五年编成。分计算原理、计算方法和运算表三部分。采用地心系的开普勒行星运动定律，因只涉及交食问题，故这种日地关系的颠倒在数学计算上无大影响，其精确度较第谷体系要高。《后编》增补了视差、蒙气差等理论并更新一些基本数据。

书名。清薛凤祚编著。五十六卷。其中正集十二卷，考验部二十八卷，致用部十六卷。康熙年间刊刻。是书融通中西天文历算之学，特别介绍波兰耶稣会士穆尼阁所传入的理论和方法，并有所创新。主要研究交食推算的方法，并介绍了对数方法，改欧洲的六十进位制为传统的十进位制。重新计算了三角函数等的计算用表。

西晋永兴元年（304）置。治历阳县（今和县）。辖境相当今安徽和县、含山二县地。隋开皇九年（589）废。大业及唐天宝、至德时又曾改和州为历阳郡。

秦置。因县南历水得名。治今安徽和县。属九江郡。西汉为九江郡都尉治。东汉为扬州刺史治。西晋以后历为历阳郡、南豫州及和州治。明初省入和州。地处南北津要，为江北重镇。隋末杜伏威起义，以此为根据地。

天文学名词。（1）古代指一部历法的计算起点，适用对日、月、五星、交食等天体运动和天象的计算。分上元（参见“上元积年”）和近距历元两种。因为上元积年的数字一般都很巨大，计算时工作量极其繁重。有一些历法就不再要求在历元时刻具有日月合璧、五星连珠的天文意义。此时，历元可以取得离编算历书之年很近。历法史家把这种历元称为近距历元。《授时历》、《太初历》的历元均属此类。（2）现代天文学在计算各种天体的运动或天象时所使用的各自起算点。又因各种天体的坐标位置，许多天文数据都是随时间而变化着的，因此对这些坐标、数据等都必须明确它们所对应的时刻。这些时刻就是各相关数据的历元。在天文数据系统中，应把各个数据都归算到一个共同的对应时刻，即一个共同的历元。

周代国名。姜姓，传为厉山氏（即炎帝）之后。在今湖北随州北。春秋中期尚存，为楚之与国。一说即赖。

清浙江钱塘（今杭州）人，字太鸿，号樊榭。康熙举人。乾隆元年（1736）应博学鸿词科，廷试被放，南归，奉老亲。与杭世骏、全祖望友善。工诗词，务博览，留心金石碑版，尤熟于宋、辽史实。一生精力所瘁，在于《辽史拾遗》和《宋诗纪事》二书。自以所注《辽史》，比于裴松之《三国志注》。《宋诗纪事》乃仿计有功《唐诗纪事》而成，其网罗之广，搜求之勤，亦罕有伦匹。尚著有《南宋院画录》、《东城杂记》、《湖船录》和《樊榭山房文集》等。

官名。南朝梁置。天监七年（508），定为武职二十四班中的七班，普通六年（525）刊定将军名号时罢。北魏亦置，太和十七年（493）职员令定为八品下，二十三年复次职令时改为从八品。

即“神农氏”。

无祀鬼神之祭坛。明制，自京师至乡里皆设。洪武三年（1370）定制，于京师（南京）玄武湖设坛，祭泰厉。每年清明及十月初一遣官致祭。前期七日，檄文于京都城隍，祭日，设京都城隍神位于坛上，诸无祀之鬼神位于坛下东西两侧。诸王封国祭国厉，府州祭郡厉，县祭邑厉，皆设坛城北，每年二祭，如京师之制。里社祭乡厉。后定郡、邑、乡厉之祭，均于清明、七月十五、十月初一举行。清代亦有行之者。黄遵宪《都督佥事瑞岩万公墓表》：“新败之后，走死者载道。公即敛骨埋之，设厉坛以祀。”