作者： chen1admin

书名。《隶释》续编。南宋洪适撰。二十一卷。书成于乾道三年（1167）。除著录《隶释》行世后续得隶书石刻文字外，又辑录若干铜器、铁器、瓦器之隶书文字，时代下迄于晋，还录有碑碣图像和碑式，可补《隶释》之未备。

杂志名。清光绪二十二年十二月十八日（1897.1.20）在浙江瑞安创刊。半月刊。瑞安利济医院学堂主办，在温州印刷发行。院长陈虬等主笔。载有利济讲义、近政备考、时事鉴要、洋务掇闻、学部新录、农学琐言、艺事稗乘、商务丛谈、格致卮言、见闻近录、利济外乘、经世文传等十二门以及古今中外一切学术。嗣在杭州设分馆，出版发行。停刊时间不详，所见最后一期为十六册，出版于二十三年八月十一日。

金明昌三年（1192）升永利镇置。《武定府志》：“本隋永利镇地，又邑有东津，合以名县。”即今山东利津县。金至明属滨州，清属武定府。

意大利人。天主教耶稣会传教士。明崇祯十年（1637）来华。十三年至四川传教，曾被迫在张献忠起义军中供职。顺治四年（1647）为清军所俘。次年至北京。著译有《超性学要》、《西方要纪》等。

意大利人。幼年即入耶稣会学习。明万历十年（1582）来华传教。二十九年至北京，进呈贡物，被获允留京，后卒于北京。为明末来华天主教耶稣会士中最重要的人物。为便于传教，而随中国风俗，儒冠儒服，又以儒家经传附会教义，使易为中国百姓所接受。并将《四书》译成西文，使孔孟之学得以在西方流传。曾和徐光启、李之藻等合译《几何原本》、《乾坤体义》、《浑盖通宪图说》、《同文算指》等天算书籍，编撰《坤舆万国全图》。对中国科学发展有很大影响。著有《天主实义》、《二十五言》、《畸人十篇》等，为在中国最早宣传天主教教义的著作。另有《利玛窦中国札记》等。

亦称小列米、小例密。清道光《云南通志》引《清职贡图》云：“利米蛮，……，颇类蒲蛮，……处顺宁山箐中。”分布在顺宁府（今凤庆）和威远厅（今景谷）一带。近代凤庆、景东、墨江、普洱、江城等地彝族，有一部分自称为“罗米”，汉族称之为“唎米”、“咪里”。

器名。又称席篷。用竹叶、篾片、棕榈枝叶及芦苇等天然植物编织而成的帆。晋木华《海赋》中，有“于是候劲风，揭百尺，维长绡，挂帆席”之句，帆席即为用席做的帆。又宋陆游《剑南诗稿·舟中作》有“蘧蒢作帆三板船”诗句，蘧蒢即用苇或竹编成的粗席。海中风大，帆幕要具有较高韧性和强度，故海船的帆一般用竹篾编织而成，并用竹子作骨干以增加强度，竹篾之中夹以竹叶，使不会漏风，收帆时可折叠。《天工开物·漕舫》说：“凡船篷，其质乃析篾成片织就，夹维竹条，逐块折叠，以俟悬挂。”在泉州法石南宋海船残骸上，曾出土有呈折叠状的帆，现陈列于泉州海外交通史博物馆。

官署名。元世祖至元十年（1273）由军器库改置，隶军器监、武备寺，通掌随路军器。置提点三人、大使二人、副使三人。

官署名。金兴定二年（1218）改都作院置，隶军器监，掌修弓弩刀槊等兵器。设令，从六品；丞，从七品；直长，正八品。

水渠名。（1）在今河南三门峡市。分南北二渠，始凿于晋泰始五年（269）。隋开皇六年（586），苏威复加疏浚，民赖其利，故名之。北渠在县北，引橐水西北入城。南渠在县东南，自硖石县流入。唐贞观十一年（637）唐太宗东巡，命丘行恭重浚南渠。（2）在今河南沁阳市。隋开皇中怀州刺史卢贲于怀州决沁水东注为利人渠。（3）在今四川剑阁县西北二里。唐龙朔三年（663）县令刘凤仪开，引马阁水入县溉田。宝应中废，后复开，景福二年（893）又废。