作者： chen1admin

美国基督教传教士。清咸丰十年（1860）来华，曾与曾国藩、李鸿章等“延揽订交”，入上海广方言馆任职，被授予四品官衔。与英国传教士李提摩太等创立“广学会”，长期主编《万国公报》。光绪十年（1884），在上海创立中西书院。二十七年，在苏州创办东吴大学。曾强烈反对中国民主革命运动，鼓吹“内乱必召瓜分之祸”，要求保全清朝统治，镇压“乱党”，防止“流血革命之害”。又以基督教“普世”、“大同”思想，宣传世人皆兄弟姊妹，天下万国不啻一家，甚至吹嘘“近世帝国主义，即欲全世界人民共敦睦谊，无一国不往来，和亲康乐，共保平安”。公然视中国人为“劣等民族”，应与“当世主文明之人合同而化”，接受殖民主义奴化教育。还首次系统提出将基督教义与儒家礼教思想相结合的理论。译著有《全地五大洲女俗通考》、《广教兴学以救华策》、《立宪为中国安危存亡之本》、《文学兴国策》、《中西关系略论》等。

南宋福州福清（今属福建）人，字黄中。绍兴进士。调崇仁尉，教授南安军。孝宗即位，迁屯田员外郎、恭王府直讲。上言指斥大臣、权贵，因而得罪，出知江州。后以吏部员外郎召还，历庆王府直讲、右司员外郎、太常少卿。淳熙十五年（1188）任兵部侍郎。朱熹为兵部郎官，以论学不合，遂攻击朱熹道学为乱人之首，因太常博士叶适反对与侍御史胡晋臣弹劾，出知泉州，又改明州。奉祠以卒。

宋温州（今属浙江）人，字通叟，本名灵噩。道士。徽宗访方士，被召见，大言眩惑，赐号“通真达灵先生”，为建上清宝箓宫，各地皆建神霄万寿宫。他假天书、云篆，欺世惑众。每设大斋，费钱数万。其徒锦衣玉食，近二万人，遂立“道学”，置郎、大夫十等，欲尽废佛教。后加号“元妙先生”。在京四年恣横不悛，都人称为“道家两府”。后贬为太虚大夫，斥归故里。

北宋杭州钱塘（今浙江杭州）人，字君复。早岁放游江淮间。后归杭州，隐居西湖孤山二十年。种梅养鹤，终身不娶，亦不仕。咸平、景德间，真宗闻其名，赐粟帛，并诏地方官岁时劳问。王随、李及知杭州时，都专程拜访。钱易、范仲淹、梅尧臣、陈尧佐均有诗与相酬答。卒谥“和靖先生”。善行书，喜为诗。抒写隐逸生活及湖上景物，澄淡孤峭。著作有《林和靖诗集》。

清广东人。咸丰四年（1854）在广东参加天地会起事。六年至赣加入太平军。次年随石达开出走。十年脱离石达开，隶李世贤部，封天将，后授列王。同治三年（1864）在浙江昌化为清军所败，徙转江西德兴、弋阳，兵败溺水死难。

清福建侯官（今福州）人，字惠常、芗溪。道光举人。生平究心时事，足迹甚广。鸦片战争后，愤于英军入侵，作《平夷十六策》及《破逆志》，论抗英之策，深为林则徐、魏源所称赏。林则徐退归家乡，常招与议论时务。好学善诗，治经精博，著有《射鹰楼诗话》、《敦旧集》、《三礼通释》、《小石渠经说》等。

福建闽侯（今福州）人，原名则泽，字宗孟。清光绪秀才，曾从外籍教师习外文。光绪二十七年（1901）与林纾等主编《译林》。曾译成《西方东侵史》。三十二年赴日留学，被推为留日福建同乡会长。宣统元年（1909）毕业于早稻田大学。归国后任福建法政学堂教务长，并创私立法政学校。福建咨议局成立，充书记长。旋被推为各省咨议局联合会书记，参加国会请愿活动。三年参与组织宪友会。南京临时政府成立时被举为福建代表，任内务部参事、临时参议院秘书长。后参加共和党、进步党。1917年任司法总长。1921年居伦敦时曾以中国首席代表出席国联总会会议。1924年创办福建大学，任校长。1925年任国宪起草委员会委员。后入奉军郭松龄幕，反对张作霖，兵败身死。

清福建福州人，一说闽县人，字立源，号鉴塘。嘉庆进士，授翰林院庶吉士，旋为编修。嘉庆十二年（1807），为顺天乡试同考官，因母丧归里，讲学于玉屏书院。二十二年，还朝复职。次年，大考二等，分校北闱，兼修国史，任教习庶吉士，迁文渊阁校理，复校北闱。后因父病还乡，讲学于南浦、鹅湖、鳌峰十九年。对儒家经典著作和中国古史均有所研究。著有《古史考年异同表》、《春秋经传比事》、《战国纪年》、《竹书纪年补证》等，合称为《竹柏山房十五种》。

宋临安钱塘（今浙江杭州）人。工花鸟翎毛，师事赵昌，傅色轻淡，深得自然妙趣，淳熙中为画院待诏，赐佩金带。代表作有《茶花鸽子图》，画中鸽子，宛然如生，经营布置，各极其态。今已佚。著录作品尚有《杏实图》、《芍药图》、《戏禽集果图》、《桂竹翠鸟图》等。

明福建宁德人，字季聪。正统进士。授刑科给事中，疏请减福建银场赋额，帝不纳，其后终因银场事激起闽变。景泰初迁都给事中，慷慨论天下事无所讳，与叶盛齐名。天顺元年（1457）以左佥都御史赈山东饥。成化十三年（1477）官至刑部尚书。持大体，秉公论，卒于任。著有《见庵集》等。