作者： chen1admin

原是道教奉为护法监坛之神。后被信奉道教之帝王封为管理道教寺庙之官员，如明朝设有道官，称“灵官”。在閤阜山（今江西樟树市东）、三茅山（今江苏句容东南）之道观各设置一员，正八品。

中医名词。又名灵龟飞腾、飞腾八法、奇经纳卦法。中医针灸学理论中的一种学说。其法以奇经八脉的八穴为基础，配合九宫八卦和天干、地支的变易，结合人体气血的情况来决定某日某时治病应取的穴位。与“子午流注”同属按时取穴法。从总体上看，认识到人体经脉气血受到自然界日、月变异的一定影响，有其合理的因素，但有待进一步在科学研究和临床实践中进一步验证。

书名。晋荀氏撰。卷帙及作者身世皆不详。记宣扬佛教诸怪异事。已佚。鲁迅辑得二十四则，编入《古小说钩沈》。

清满洲正蓝旗人，爱新觉罗氏，字小山，号芗生。宗室。道光进士，改庶吉士，授编修。道光二十七年（1847）任盛京兵部侍郎。后累迁至正红旗蒙古副都统兼署刑部左侍郎、总管内务府大臣。咸丰年间曾任署礼、户、刑、工部侍郎。同治五年（1866）授刑部尚书，十一年调礼部尚书。光绪四年（1878）调吏部尚书。六年以吏部尚书协办大学士。次年，授体仁阁大学士。十年任翰林院掌院学士，寻授武英殿大学士。

西汉置。治今山东诸城市西北。属琅邪郡。东汉废。

王守仁用语。指思维功能。《传习录下》称人心“只是一个灵明”，又谓“我的灵明，便是天地鬼神的主宰”。认为有了人心这个灵明，就有天地万物；离却了人心这个灵明，就不存在天地万物；离却天地万物，亦没有我的灵明。并举例说：“今看死的人，他这些精灵游散了，他的天地鬼神万物尚在何处？”

指一种神而玄的精灵之气。《管子·内业》：“灵气在心，一来一逝，其细无内，其大无外。”实为道家所主张的本体的道的实体。其存于心中需要保养，“静则得之，躁则失之”。为孟子“浩然之气”的先声。

战国齐邑。在今山东高唐县南。一说在今山东滕州市东。《史记·韩世家》：文侯九年（前378），“伐齐至灵丘”；《田敬仲完世家》：威王元年（前356），“三晋因齐丧来伐我灵丘”，皆即此。西汉置灵县。

山西高原北部与河北平原间交通要道。《魏书·高祖纪》：太和六年（482），“发州郡五万人治灵丘道”。以道出灵丘县（今属山西），故名。初，北魏于天兴元年（398）治直道，自望都县（今河北唐县东北）凿恒岭至代郡（治平城县，今山西大同市东北）；太延二年（436）又通莎泉县（今灵丘县西）道。灵丘道即在前有基础上加以修治而成。北起平城县，南越恒山，东南由灵丘县以下，循今唐河谷道出太行山南抵中山郡（治今河北定州市）。唐称道由灵丘县之灵丘道为飞狐道。参见“飞狐道”。

战国赵邑。西汉置县。治今山西灵丘县东。属代郡。《史记·绛侯周勃世家》：周勃“击（陈）豨灵丘，破之，斩豨”。东汉废。北魏复置，治今灵丘县，为灵丘郡治。隋末废县，唐武德六年（623）复置，属蔚州。金贞祐二年（1214）升为州。元复为县，仍属蔚州。清雍正三年（1725）属大同府，1912年后属山西省，1949年归属察哈尔省，1952年又属山西省。