作者： chen1admin

（杂名）由珠宝而成之大莲华也。 　　

（杂名）犹大禅师之德称也。祖庭事苑曰：‘禅宗有二大禅佛：一名景通嗣仰山，一名智通嗣归宗常。’ 　　

（杂名）犹言东夏。震旦在印度之东方，故曰东震。 　　

（杂名）犹言佛会，谓聚佛教徒以讲法也。南史梁昭明太子统传曰：‘太子素信三宝，遍览众经，乃于宫内别立慧义殿专为法集之所，招引名僧，自立三谛法义。’ 　　

（杂名）犹言三十棒也。指数多而云。杂阿含经十四曰：‘彼王治罪，劙以三百矛。’梵网经下曰：‘菩萨闻外道恶人以恶言谤佛戒时，如三百鉾刺心。’涅槃经十一曰：‘我宁以身受三百鉾，终不敢以毁戒之身受于信心檀越床卧具。’ 　　

（杂名）有道心而修行者。为在家修行者之称。 　　

（杂名）有二：一为实类之神王，是大宝积经所说。一为释迦之化现，千头千臂之童子，是金毗罗童子威德经所说。见金毗罗神条。 　　

（杂名）有名声德行者之比丘之尊称。唐僧传（玄奘传）曰：‘钵伐多国有数名德。’ 　　

（杂名）一、帝释桓因，为人时，行顿施，于沙门婆罗门贫苦乞于路者，施以饮食钱财，以堪能故，名为释提桓因。二、富兰陀罗，为人时，数数行施，故名。三，摩伽婆，彼为人时之本名也。四，娑婆婆，彼为人时数数布施供养婆诜私衣故也。五，憍尸迦，彼为人时之本姓也。六，舍脂钵低，以彼阿修罗女名舍脂，为天帝释之第一天后故也。七，千眼，以为人时聪明智慧故也。八，因陀利，以彼天帝释于三十三天为王为主故也。见杂阿含经四十。 　　

（杂名）一切菩萨之所行，无不悉回向众生与菩提。故法华经化城喻品，十方梵天，赞叹大通智胜佛偈文之终，特诵愿以此功德等回向之伽陀，易行品弥陀章之终。赞弥陀偈之终，起信论之末等，皆有回向之偈颂。此等皆以赞叹著作之功，回向于众生与佛道也。因之行法会其终末亦必使一人先诵回向文之首句，大众一同和之，而回向于所期之愿事为法。其回向文种种不同，或用直述回向意之偈颂，又有诵陀罗尼之文者，但净土门多用愿以此功德。平等施一切。同发菩提心。往生安乐国四句之偈文（善导观经疏之文），圣道诸宗多用愿以此功德。普及于一切。我等与众生。皆共成佛道。四句之伽陀（出于法华经），又禅家以楞严咒为法会终所诵之回向文。