作者： chen1admin

（杂语）Samyaksa&mdotabv;buddha，三耶三佛之误。 　　

（杂语）Srota&amacron;panna，译曰预流、入流。小乘四果之第一果。玄应音义二十三曰：‘梵音窣路多阿半那，此言预流。一切圣道说为流，能相续流向涅槃故。初证圣果创参胜列，故名预流。预及也，参预也。旧言须陀洹者，讹也。’见四果条。 　　

（杂语）Susv&amacron;gata，译曰极善来。客自外来时，谢主之辞。寄归传三曰：‘西方寺众多为制法，凡见新来无论客旧及弟子门人旧人，即须迎前唱莎揭哆，译曰善来。客乃寻声即云窣莎揭哆，译曰极善来。如不说者，一违寺制，二准律有犯。’ 　　

（杂语）T&amacron;r&amacron;，又作呾啰。译曰眼，眼瞳。苏婆呼经下曰：‘多罗，此云妙目精。’大日经疏五曰：‘多罗，是眼义。’不空罥索心咒王经中曰：‘多罗，周云瞳子。’梵语杂名曰：‘眼睫砂吃刍钵呾啰。’演密钞七曰：‘呾啰，此译云眼。’（植物）T&amacron;la，树名。译曰岸树，高竦树。玄应音义二曰：‘多罗按西域记云：其树形如棕榈，极高者七八十尺，果熟则赤，如大石榴，人多食之。东印度界其树最多。’慧苑音义上曰：‘其形似棕榈树也，体坚如铁，叶长稠密，纵多时大雨其叶荫处干若屋下，又或翻为高竦树也。’此树干中断，则不再生芽，依之而中譬比丘犯波罗夷之重罪。楞严经六曰：‘是一颠迦销灭佛种，如人以刀断多罗木，佛记是人永殒善根，无复知见。’俱舍论曰：‘大师此中立如是喻，如多罗树，若被断头，必不复能生长广大，苾刍等犯重亦然。’ 　　

（杂语）Tadyath&amacron;，又作呾绖他，译曰所谓。 　　

（杂语）Tath&amacron;，又作多咃，译曰如，灭。智度论四十八曰：‘多他，秦言如。’可洪音义十五下曰：‘多咃，此云灭谛，或作多簸，或作蹹部。’ 　　

（杂语）Tu&sdotblw;&amacron;ra，又作都沙罗，译曰霜。华严经七十八曰：‘兜沙罗色光明。’慧苑音义下曰：‘兜沙罗色，具云兜沙兜罗色。言兜沙者，此云霜也。兜罗，冰也。’梵语杂名曰：‘霜，睹沙罗。’ 　　

（杂语）Up&amacron;sakaup&amacron;sik&amacron;，在家之二众，优婆塞优婆夷之转讹也。仁王经下曰：‘在家婆差优婆差。’同嘉祥疏五曰：‘在家二众名优婆塞优婆夷，有本云婆差优婆差。外国语音不同有此异耳。’ 　　

（杂语）Upani&sdotblw;ada，数法之极少者。希麟音义一曰：‘尼萨昙分，梵语数法之极也。或云优波尼酒陀，慧苑法师音义引瑜伽大论译为微细分，如析一毛以为百分，又析彼一分为百千万分，又于析分中如前析之乃至邻虚，至不可析处，名为优波尼萨昙分也。’ 　　

（杂语）Praś&amacron;kha，托胎后第五七日之名。见钵罗奢佉条。