作者： chen1admin

（杂语）禅院之语。答他之礼也。见象器笺十。 　　

（杂语）禅宗打破断灭顽空之枷锁，解脱系缚，故以此喻之。续传灯录三十四密庵咸杰条所谓：‘将来敲枷打锁则不无。’是也。 　　

（杂语）禅宗四祖道信，五祖弘忍，俱住黄梅东山，引接学人。故云：宋高僧传八曰：‘昔魏末有天竺沙门达摩者，得禅宗妙法。自释迦佛相传，授以衣钵为记。隐于嵩山少林寺。寻卒，以法付慧可，可付璨，璨付道信，信付忍。忍与信俱住东山，故谓其法为东山法门。’ 　　

（杂语）禅宗之极意，于教外别对其机，以心传心，谓之别传，亦曰单传。谓教外别传，不立文字等。梁僧传（慧远）曰：‘禅宗别传之旨。’ 　　

（杂语）阐提者，无往生之机也。菩萨之慈悲无限，起救济一切众生之大业，不念自身之成佛，故云救世阐提。 　　

（杂语）长跪而拜也。穆天子传曰：‘乃膜拜而受。’梁书曰：‘北阙街之使，风车火徼之民，膜拜稽首，愿为臣妾。’一说，今之礼佛，举手加头，称南谟拜，即此类也。 　　

（杂语）常行三昧之状也，步行专念弥陀而唱名号也。止观二曰：‘步步声声念念唯在阿弥陀佛。’同辅行曰：‘步步身业，声声口业，念念意业。’ 　　

（杂语）唱寂灭也。谓佛之入涅槃。涅槃经一曰：‘二月十五日，以佛神力出大音声。（中略）大觉世尊将欲涅槃，一切众生若有所疑，今悉可问。’ 　　

（杂语）超越中间之辞。摄多少之辞。穷边际之辞也。乃至之梵语有二：一为Antaśas，此为示最少之语。善导所谓下至者是也。二为Y&amacron;vat，此为中略之义。一英语译为at　least，二译为as　far　as。胜鬘经宝窟中本曰：‘乃至者，还是穷到之辞。’辅行二之三曰：‘越却中间，故云乃至。’教行信证行卷曰：‘乃至者，一多包容之言。’同信卷末曰：‘言乃至者，摄多少之言也。’ 　　

（杂语）朝野佥载曰：‘崔泰之哭李峤诗曰：魂随司命鬼，魄逐见阎王。’五灯会元曰：‘净昙偈曰：五十六年成话欛，今朝死去见阎王。’