作者： chen1admin

明人。著有《春秋编年举要》、《正韵笺》、《诸葛忠武书》、《狂狷裁中》等。

明江西泰和人，名寓，号东里，以字行。幼贫力学，曾在湖广江夏（今湖北武汉）等地授徒自给。建文初以王叔英荐，入翰林，充编纂官，与修《太祖实录》。永乐初与解缙等七人同入内阁。成祖北巡，与蹇义等留辅太子。仁宗即位，以东宫旧臣升礼部左侍郎兼华盖殿大学士，历兵部尚书。仁、宣朝及英宗初年，长期主持内阁。力主停止交阯军事，屡请蠲免租税。知人善任，引荐于谦、周忱、况钟等人。与杨荣、杨溥等同心辅政，并称“三杨”。又以居地称西杨。居官廉能，为天下最。以子稷下狱，忧死。卒谥文贞。著有《东里文集》、《文渊阁书目》，辑有《三朝圣谕录》、《历代名臣奏议》等。

北宋南剑州将乐（今属福建）人，字中立。晚年隐居龟山，学者称龟山先生。熙宁进士，调官不赴，师事程颢。其归，颢目送之云：“吾道南矣！”（《宋史·杨时传》）颢殁，又从程颐学。与游酢、谢良佐、吕大临并称程门四大弟子。杜门十年不仕，后知浏阳、余杭、萧山等县，有惠政。召为秘书郎，迁著作郎。力主抗金，反对议和。请夺王安石之爵，毁《三经新义》版，崇元祐党人。高宗时官至龙图阁直学士。已而告老，以著书讲学为事，传洛学于闽，东南学者奉之为“程氏正宗”。继承二程“理一分殊”说，认为“天下只是一理”（《语录》），并以之为处理人伦关系的准则。提出“知其理一，所以为仁；知其分殊，所以为义”（《龟山文集》），强调应将爱人之心有分别地体现于不同身分的士庶之中。主张“事事循天理”（《语录》），尝谓“人各有胜心，胜心去尽，而惟天理之循，则机巧变诈不作”（同上）。认为天下之物不可胜穷，只有反身自省，方能举天下之物而无不尽，故主张“致知必先于格物”（《龟山文集》）。提倡主敬以养心，宣称“学者若不以敬为义，便无用心处”（《语录》）。朱熹为其三传弟子。著有《龟山集》。

明江西上饶人，字宜迁，号止庵。嘉靖进士。授工部主事，榷税杭州。万历时历任南京太仆丞、通政使、吏部左侍郎。三十三年（1605）因忤首辅王锡爵被责。遂屡疏求去未获准。三十七年卒于官，谥端洁。著有《马政记》、《四书古今注发》、《杨端洁集》等。

即“杨朱”。

明人。崇祯时任湖广副总兵。崇祯十二年（1639）冬，守宜城。起义军罗汝才等屯兴山（今属湖北）等地，夷陵（今宜昌）告急。他奉檄救援，被起义军困于香油坪，败死。

隋末唐初人。官唐四门博士、国子助教。贞观时与孔颖达等奉诏撰《春秋正义》。又著有《春秋谷梁传疏》十二卷，收入《十三经注疏》。

明四川新都人，字用修，号升庵，别号博南山人、博南戍史、金马碧鸡老兵等。杨廷和之子。正德进士，授翰林修撰。正德十二年（1517），因谏阻武宗出游未成，称病归。世宗即位，改经筵讲官。嘉靖三年（1524），因大礼议案充军云南永昌卫（今属大理）。乃游历名胜古迹，考察风土人情，致力于音韵、诗文、散曲、艺术、地理、民俗等方面之著述。记诵之博，著述之富，为一代之冠。有《滇程记》、《丹铅总录》、《古音猎要》、《全蜀艺文志》、《春秋地名考》等传世，部分作品编入《升庵合集》。

清末安徽泗州人，字萍石，号莲府。光绪进士。历任直隶通永道、按察使，江西布政使。光绪二十一年（1895）署山东巡抚。制订守护黄河章程，厉行赏罚，颇有成效。二十四年《胶澳租界条约》签订后，他与德国领事反复交涉，迫其撤军。三十三年，接任直隶总督兼北洋大臣。奏请减免直隶京畿人伕差役。

唐弘农华阴（今属陕西）人，字景猷。杨恭仁弟。工诗文，善草隶。武德初，娶桂阳公主，超拜吏部侍郎，封安德郡公。贞观十年（636），代魏征为侍中。性慎密，亲友或问禁省事，未尝泄漏。十三年，转中书令。十七年，坐太子李承乾谋反事，罢为吏部尚书。署用多非其才，专抑贵势及其亲党，以避嫌疑，为时论所讥。未几，从攻高丽，擢中书令。回师后被谗，贬为工部尚书，终太常卿。卒，陪葬昭陵。有集十卷，已佚，《全唐文》存文一篇，《全唐诗》存诗一卷。