作者： chen1admin

（杂语）辽志曰：‘辽俗十月内，五京进纸衣甲器械。十五日，国主与押番臣，密望木叶山，奠酒。用番字书状同烧化，以奏山神，曰寄库。’今人焚寓钱于生前，作佛事寄属冥吏，以冀死后取用，盖辽俗也。宋无名氏鬼董曰：杭有杨妪，信庸僧寄库之说，月为一竹篓，置寓金银而焚之，付判官掌之。判官者，取十二支之肖似为姓，如寅生则黄判官，丑为田，未为朱，亥为袁，卯为柳，戌为成之类。 　　

（杂语）了解义理也。又单曰会。见会条。 　　

（杂语）列者列次之义，刹者佛土成寺院之总称也。 　　

（杂语）裂破而为七或为八也。 　　

（杂语）临午斋之时也。午斋时之讽诵，谓之临斋讽经。 　　

（杂语）灵鬼之害人者。华严经六十五曰：‘风痫消瘦，鬼魅所着，如是诸有一切诸病。’ 　　

（杂语）令家屋为比丘得住之净屋，其施主谓之净主。善见律十七曰：‘边房云何结缘净屋？若初建柱时先作坑，以柱近坑，比丘围绕捧柱为僧众作净屋，如是三说，说竟立柱。第二第三第四亦如是说，若说一柱，亦得净屋。若以作屋云何作净？应唤屋主来语言，此屋未净，为汝众徒为净。檀越作此言，此净屋布施众僧从意受用，即为净屋。若先作屋，无屋主，云何作净？若聚落有老宿应唤来，此屋未作净，请为净主。若檀越不解说，比丘应教作此言，此净屋布施众生随意受用，即得作净屋，随意受用，安置饭食，无内宿罪。’ 　　

（杂语）六师外道也。三论大义钞一曰：‘二三邪徒。’ 　　

（杂语）六时偈之一。法华忏法曰：‘白众等听说，黄昏无常偈。此日已过，命即衰减，如少水鱼，斯有何乐？诸众等，当勤精进，如救头燃，但念苦空无常，勤慎莫放逸。’ 　　

（杂语）六祖坛经之偈语。风鼓，灾风鼓动也。山相击，须弥崩倒也。因本经曰：‘大三灾时，有大黑风吹使海水两披。取日宫殿，置须弥山半，安日道中，缘此世间有二日出，河渠流竭。其后久久，大风复取第三日出，大恒河竭。四日出，阿耨池竭。五日出，大海干枯。六日出，天下烟起。至七日出，天下洞然。直至梵天。火灾之后，布大黑云，周遍降雨，滴如车轮。无数千岁，其水渐长，至光音天，此水复减。有大风起，鼓动波涛，起沫积聚，自然坚固，变成天宫。七宝校饰。由此有梵天宫。其转灭，依前聚沫。次第成就他化自在天宫。直至成四天下。依前建立。水灾之后，其次久久，大僧伽风至果实天，其风四布吹诸天宫。使诸天宫相拍，碎若粉尘。直至天下诸大山王，相拍亦然。六祖坛经曰：‘劫火烧海底，风鼓山相击。’