作者： chen1admin

（杂语）请者受食也，折者弃其余也。日用清规曰：‘随量受食，不得请折。’韵会曰：‘折毁弃也。’ 　　

（杂语）区别分明之貌。肇论曰：‘好思历然可解。’探玄记一曰：‘不碍事相历然差别。’ 　　

（杂语）南泉沩山之宗匠，皆言老僧百年后，成了一头水牯牛。牯牛为牝牛，可以生犊。然则今之诸禅师是犊牛之前身而已，假以骂禅宗也。 　　

（杂语）南宗之慧能，北宗之神秀也。见南宗条。 　　

（杂语）难问异义之气势也。法华文句记十曰：‘广立难势，不越先规。’续高僧传（僧粲传）曰：‘又续前难，势更延累。’ 　　

（杂语）尼连禅河Naira?jana，与跋提河也，佛在尼连禅河边成道，在跋提河Hira&ndotblw;yavati边涅槃。即前为有余涅槃之处，后为无余涅槃之处也。因明大疏序曰：‘归真寂于两河，余烈光乎沙劫。’寄归传一曰：‘迹灭两河，人天掩望，影沦双树龙鬼摧心。’四大河中以殑河与信度河之二流，流通印度，故印度总称为两河。求法高僧传上玄照赞曰：‘怆矣无成，两河沈骨，八水扬名。’自注曰：‘两河即在西国，八水乃属东郡。’ 　　

（杂语）念佛三遍五遍也。法事赞下曰：‘种种法门皆解脱，无过念佛往西方，上尽一形至十念，三念五念佛来迎。’ 　　

（杂语）涅槃经二十九曰：‘按摩故，得手软相。’ 　　

（杂语）涅槃经二十四曰：‘如水生花中青莲华为最，不放逸法亦复如是。’智度论二十七曰：‘一切莲华中，青莲为第一。一切陆生华，须曼色第一。’ 　　

（杂语）涅槃经二曰：‘譬如春时，有诸人等，在大池浴，乘船游戏，失琉璃宝，没深水中。是时诸人悉共入水求觅是宝，竞捉瓦石草木砂砾，各各自谓得琉璃珠。欢喜持出，乃知非真。是时宝珠犹在水中，以珠力故水皆澄清，于是大众乃见宝珠故在水下，犹如仰观虚空月形。是时众中有一智人，以方便力安徐入水，即便得珠。汝等比丘不应如是，修无常苦无我相不净想等以为实义，如彼诸人各以瓦石草木砂砾而为宝珠。汝等应当善学方便，在在处处常修我想常乐净想，（中略）如彼智人巧出宝珠。’