作者： chen1admin

（杂语）犹言直下，当下。 　　

（杂语）有可话说事在也。碧岩五十四则曰：‘云门问僧：近离甚处？僧云西禅。门云：西禅近日有何言句？僧展两手。门打一掌。僧云：某甲话在。门却展两手。僧无语。’ 　　

（杂语）有四解：一、开会之意。谓开除隔别之执情，而真实融会也。若对于开及废而言之，则取融会所修之行之意。所谓会三归一之类是也。二、集会之意。曰法会，曰会座，皆是此义。如涅槃会法华会维摩会之类是也。三、会得之意。谓能于事物之义理了解通达也。与了会同。碧岩集所谓‘诸人还会否’之类是也。四、会通之意。谓释异通难之解释方法也。与会释同。原人论所谓‘会通本末’之类是也。 　　

（杂语）酉阳杂俎曰：‘锦麝，谓绣佛也。’ 　　

（杂语）又，作鸠美菜，供备菜，法会宿忌（逮夜）之供物也。盛九种之美味，故名九味。象器笺十四曰：‘九味斋，或作鸠美菜，盖集美味也，或作供备菜。大鉴清规，作九味斋，今依此为正，盖果类有九味而已。如今时，小器长脚者，金银装饰，高饰钉馒头羊羹等及诸珍果，或十二器（左右各六器），或十六器（左右各八器）。’大鉴清规末后事仪曰：‘正大夜时，念诵讽经，九味斋略之。’ 　　

（杂语）又名肩下，下肩。即接肩而着于下位之称。百丈清规五曰：‘副参向前接联参头肩次，伺住持至。’ 　　

（杂语）又名三万陀犍提Samantagandha，译作普熏。道神足经四曰：‘彼世界有树，三曼陀犍陀，晋云其香普熏。’称赞诸佛功德经中曰：‘三万陀犍提如来，晋言围绕香熏。’ 　　

（杂语）又曰白分Śuklapak&sdotblw;a，印度之历法，以月之盈缺立白黑之名，自月盈至于满之间为白月，称为白月。一日乃至白月十五日。自十六日以下，为黑分，即K&rdotblw;&sdotblw;&ndotblw;apak&sdotblw;a又为黑月一日乃至十五日。合前之黑月与后之白月而为一月。西域记二曰：‘月盈至满，谓之白分。月亏至晦，谓之黑分。黑分或十四日十五日，月有大小故也。黑前白后，合为一月。’ 　　

（杂语）又曰波罗娑提伽。译曰清净经。十诵律二十四曰：‘婆罗娑提伽，晋云清净经。’饰宗记八本曰：‘波罗娑提伽修妒路，晋言清净经。’梵Pr&amacron;s&amacron;dika－s&umacron;tra。 　　

（杂语）又曰大夜，宿夜。谓物故之次夜，荼毗之前夜。逮者及也，逮明日荼毗之夜也。诗经匏有苦华篇曰：‘士如归妻，迨冰未泮。’逮迨同字。后总称忌日之前夜。