作者： chen1admin

（杂语）早晨之坐禅（粥后已时），晡时之坐禅（申时），黄昏之坐禅（戌时）也。见象器笺九。 　　

（杂语）增一阿含经三说百比丘第一中以优婆离为持戒第一。曰：‘奉持戒律，无所触犯，优波离比丘是。’智度论二曰：‘长老，忧波利。于五百阿罗汉中，持律第一。’注维摩经三曰：‘什云：长夜誓愿，世世常作持律，故于今持律第一也。’ 　　

（杂语）张势而叱吒其物之声。从黄檗临济以来，禅家之宗匠，多用之以打破学人之漆桶。见一喝条。 　　

（杂语）于译场受译主之言，笔之以汉言也。事物纪原七曰：‘宋朝会要曰：太平兴国七年六月，译经院成。译经诏梵学僧笔受缀文，七月诏左右街义学僧详定，十二月选梵学沙门一人为笔受，义学沙门十人为证义。其后以惟净为梵学笔受，自此始也。谈苑曰：译经常以梵僧，后令惟净同译经。梵学笔受二人，译经缀文二人，证义八人。唐世翻译有笔受官，以朝臣为之，佛陀多罗之译圆觉经也。房融为笔受是矣，宋朝太宗始用梵觉僧也。’ 　　

（杂语）于此土以声说法，于他方土有以光明诠法者。维摩经香积佛品曰：‘或有佛土，以佛光明而作佛事。’天台疏曰：‘光明作佛事者，放光明触身，具诠诸法，随触得解。’ 　　

（杂语）于大小皆注全力也。涅槃经曰：‘如大师子杀香象时皆尽其力，杀兔亦尔，不生轻想。诸佛如来亦复如是，为诸菩萨及一阐提演说法时，功用无二。’ 　　

（杂语）于佛法僧之三宝，恭敬供养，则生无量之福分，故曰敬田。优婆塞戒经三谓为：‘功德田。’三福田之一。止观十下曰：‘上不见经佛敬田，下不见亲恩之德。’ 　　

（杂语）于后世生极乐，得菩提之果也。 　　

（杂语）于论疏中，指所依所释之经曰本经。 　　

（杂语）于穷民乞儿施米钱也。