作者： chen1admin

（真言）南么三曼多勃驮喃，阿，摩诃奢底檗多，舍底迦罗，钵罗（二合）舍摩达磨儞栗惹多，阿婆缚娑嚩婆嚩达磨，三曼么多钵罗钵多，莎诃。Nama&hdotblw;　samantabuddh&amacron;n&amacron;&mdotblw;　A&hdotblw;　Mah&amacron;ś&amacron;ntigata　Śuddhikara　prasama－dharmanirj&amacron;ta　abh&amacron;vasvabh&amacron;vadharma　samantapr&amacron;pta　Sv&amacron;h&amacron;大日经疏八，同义释六有细释。 　　

（真言）南摩三曼多勃驮喃。 　　

（真言）祈雨止之神咒。见密咒圆因往生集。 　　

（真言）前条阿弥陀真言中之大咒也。 　　

（真言）请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经所说，三种陀罗尼之一，破三障中业障之陀罗尼也。止观二曰：‘破恶业陀罗尼能破业障。’ 　　

（真言）请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经所说。三陀罗尼之一。六字者，念观音而诵此陀罗尼，则一脱六道之苦果，二得六妙门，三证六根之相应，故曰六。非取于字句之数，依此中第一之义，立大悲观世音等之六观音，与六道配对。是天台之义立也。经曰：‘应当净心系念一处，称观世音菩萨归依三宝，三称我名，诵大吉祥六字章句救苦神咒。’此三义，观音经疏记荆溪师之说也。然依凤潭师之考证，则此说大非。曰：经中所说三章句之第一章句，有&DF-874A;安&DF-8761;荼&DF-87D8;詈，&DF-87C3;般&DF-8761;荼&DF-87D8;詈之六字；又第二章句，有此六字；时第三章句，为释尊自说，咒之首句，置&DF-875F;多&DF-87D9;侄&DF-875F;多（说咒曰）之语，直下曰安荼詈般荼詈。可知以此六字为真言之体，余句皆为转释此六字者。安荼詈般荼詈即安那般那观，入出之数息观也。依此数息而定止一心，故得除灭一切之灾厄。且所谓六字章句非独限于此经之咒，六字咒经有多本，即六字神咒王经（失译），外道旃陀罗女厌惑阿难及诸善人时，如来以怜愍之故，说六字神咒王经，咒曰：安陀隶，钵陀隶。及阿那，阿那夜（是遗去遣来数息之句义也），皆为灭恶咒。又有六字咒王经（失译），为前之异译，咒句亦同。又有一本之六字大陀罗尼咒经（失译），全与上二本同，云佛住耆阇崛山中（楞严住祇洹时），长老阿难为旃陀利女咒术所收（具如摩登伽经头谏经等所说），白佛言：我今强为他收去，佛告汝当受持六字大咒。咒曰：斯地梯昙（如他侄他之句），安荼隶般荼隶等，此咒能消诸病，消诸邪术起尸鬼厌蛊之诸难。其他经轨中，有六字章句之陀罗尼甚多。何必强为六道六根等之释。然则以此六字章句，配于六道之六观音等，亦无稽之至也。见观音纂玄记。 　　

（真言）扇底迦法相应之真言也。大日经疏七曰：‘若真言中有纳磨（是归命意），莎缚诃等字，当知是修三摩地寂静相应真言也。’要略念诵经曰：‘所谓初安唵字，后称所方言莎缚诃名扇底诃也。’此中纳磨与唵之相违，胎藏界为纳磨，金刚界为唵。 　　

（真言）圣财集下谓真言口传六字名字为陀罗尼，五佛种子也，&DF-8763;&DF-877B;（namo）二字，归命之义，命者常住之寿命大日也，&DF-8740;&DF-877C;&DF-875F;&DF-877D;四字，如次第为阿閦，宝生，弥陀，不空成就之四法也。 　　

（真言）首楞严经所说大佛顶咒之名也。悉怛多般怛罗，译曰白伞盖。以譬大悲之光明遍覆法界。经七曰：‘若有宿习不能灭除，汝教是人一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛罗无上神咒，斯是如来无见顶相无为心佛从顶发挥，坐宝莲华所说心咒。’又曰：‘佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微句出生十方一切诸佛，十方如来因此咒心得成无上正遍知觉。’ 　　

（真言）同慈救咒。