作者： chen1admin

东汉宗室。清河恭王刘延平之子，嗣父爵。冲帝夭折后，被征至京师，议立为帝。及梁太后与弟冀定立质帝，遂被遣归。质帝被鸩杀，大臣李固等复议立其为嗣。宦官则与梁冀合谋拥立桓帝。建和元年（147），甘陵人刘文与南郡刘鲔称清河王当为太子，事发，遂被贬为尉氏侯，徙桂阳，旋自杀。

北宋开封考城（今河南兰考）人，字仲豫。景德进士。为永康军判官，注意减轻人民修栅力役，禁止吏人借马市向少数族勒索。因拒绝上官请托，被诬罢归。历大理寺丞与益、晋等州通判。迁右司谏，为三司户部判官。以敢言称，因请太后归政仁宗，出知济州。迁尚书刑部员外郎，兼侍御史知杂事，上言请申儆庶官侥幸请托，为朝廷所采纳。使契丹，以足疾不能跪拜，被劾，出知信州、徙宜州、应天府。

书名。唐刘长卿撰。作者曾官随州刺史，因以名集。十一卷，诗十卷，文一卷。明时翻刻本益多。有《四部丛刊》影印明正德刻本。

西汉宗室。赵幽王刘友长子。文帝元年（前179），立为赵王。景帝时，因过削常山郡。景帝前三年（前154）与吴、楚等合谋起兵。兵败自杀，国除。

南朝宋沛郡萧县（今安徽萧县西北）人，字子骞。刘毅从父弟。世居京口（今江苏镇江）。元嘉中，任义兴太守，绥抚有方，时称良守。后官至吴郡太守。著有《京口记》，已佚。

清江苏宝应人，字端临，号江岭。乾隆举人，六试礼部不第，官丹徒训导，以读书教书终身。曾至京师，与朱筠、戴震、程晋芳、邵晋涵、王念孙等交游，稽经考古，旦夕讨论，每发一义，诸人莫不折服，王念孙称其学与阎若璩相伯仲。于天文、律吕、六书、九数、声韵之学，无不该洽，尤精《三礼》。著有《论语骈枝》、《经传小记》、《国语补校》、《荀子补注》、《方言补校》、《汉书拾遗》、《端临先生文集》等。

即“刘福通”。

元茶陵（今属湖南）人，字长吾。刘耕孙弟。顺帝至元间入国子学，至正八年（1348）会试下第，授常宁州学正。十二年，常宁为红巾军攻克，他集兵复城。同年冬，退保温江原，结寨自固。不久，其寨为红巾军攻破，被杀。

东汉颍川颍阴（今河南许昌）人，一名伟，字子奇。少受业洛阳太学。曾与太学生数千人守阙为冀州刺史朱穆辩诬。后举孝廉，历任侍御史、尚书令、京兆尹、谏议大夫等职。桓帝初，屡上书切陈时弊，抨击大将军梁冀专权。黄巾起义前后，又指陈天下大乱罪在宦官。遂为宦官诬害，被捕下狱死。著《中文尚书》等数十万言，今佚。

《中国少数民族神话选·纳布娄斯》略云，古昔拉祜族村寨住一孤儿，于深山中辟地一小块，耕种以为生。一夜梦其将获丰收之包谷地，忽为部落首领所夺。醒而急往视之，见地里所有包谷悉为野猪所践食，一年心血，付之东流，真欲痛哭，誓觅野猪报仇。即持木棍，循野猪脚印往觅之，终在山箐中觅得一窝野猪崽，已饱食酣眠，旁有吃剩之包谷。母野猪未在，正是报仇良机。乃举棍狠击而悉毙之。时母猪适回，孤儿已不及逃，急上大树藏之。母猪见猪崽俱死，略无骇诧怒恼之意，徐至窝边一树旁，以嘴啮下一树皮，细嚼之，一一喂其猪崽。未久，已死之猪崽悉活，母猪即携其子俱去。

孤儿藏树间窥之真切，因思此岂非所谓纳布娄斯乎？吾且试之。因下树，剥其树皮一块返寨中。方至寨，即闻某家有女病垂死，孤儿至其家，自荐能活之。父母不信，姑令试之，孤儿嚼树皮纳女口，已昏厥之女遂能坐起，自言病已愈。围观之人皆惊。女之父母喜极，决意以女嫁之。孤儿不能辞，乃曰：“可以暂住岳家，俟我积钱再办婚事。”女之父母允之。

此后孤儿遂行医，不分贫富，有求必应。富者取其钱，贫者但饮冷水一口，因此名声日著，远近村寨，无人不知。一日，远处寨中有头人患急病，四处觅孤儿不得，头人遂死。至夜方邀得孤儿至头人家。孤儿徐以其药纳头人口，顷之，已死之头人亦活。

然头人存心不良，因思孤儿之药如能悉属于我，我即可长生不死矣。后探得孤儿药乃是一树皮，因问其树安在，欲以少许金银买得之。孤儿不之告。头人乃定计谋，令管家击毙寨中一穷家子，孤儿为救此子，乃往山间取药。头人率人阴随其后。孤儿至纳布娄斯旁，方欲剥树皮，头人不禁大笑而言曰：“我初本欲向汝买之，而汝不卖，今只得白送我矣！”因命手下人往牵孤儿走，欲砍此树扛还家。孤儿紧抱大树不放，如胶著树，牵之不去。头人大怒，狂呼：“连人带树砍之！”

手下人拔刀方欲砍，忽大风刮起，天昏地暗，一无所见。待风息，天复明时，树与人俱失踪，树所植之处，唯余一大坑，抬头望之，但见孤儿紧抱大树，已冉冉飞升至月中矣。此树至今犹在月中。其后乡人以草织为天梯，遣白兔入月中取药。事为厄莎所悉，乃刮起阵风，吹散天梯，白兔遂留月中永与孤儿为伴矣。至今世人犹可望见月中有纳布娄斯、孤儿及舂药之白兔。参见“拿布洛帕”。