作者： chen1admin

即“龙檦县”。

南朝梁以硐阳县改名。治今湖南洪江市西南黔城镇；一说治今芷江侗族自治县东北。梁属南阳郡或武陵郡，陈属沅陵郡，隋先后属辰州、沅陵郡；末年废。唐武德七年（624）复置，作龙标县，以龙标山为名。贞观八年（634）后历为巫州、沅州、叙州治。五代废。

又称龙柄双体瓶。隋白瓷器。盘口细颈，双腹体相连，口沿与肩之间有两个龙形柄，故名。因其造型独特，别具一格，可资瓷器断代的标准。现藏故宫博物院。

地名。在今云南河口县西北龙博河入元江处。清初在龙膊（博）河（又名清水河）入元江处设清水河卡，属老寨汛（今云南河口县西北之老寨）。清末改设龙膊汛。

明贵州宣慰司境内九个驿站的合称。包括龙场驿（今修文）、六广驿（在今黔西东）、谷里驿（在今黔西东南）、水西驿（在今黔西）、奢香驿（今黔西西林泉）、金鸡驿（今大方东南鸡场）、阁鸦驿（今大方西北）、归化驿（今毕节东南）、毕节驿（今市）。洪武中，宣慰使奢香所辟，连通贵阳至重庆、永宁（今四川叙永）及云南霑益（今宣威）的驿道。对西南的开发和管理具有重大作用。

明王守仁证悟“圣人之道”转向心学之故事。正德元年（1506），王守仁触忤刘瑾，三年，谪官贵州龙场（今修文）驿丞。“日夜端居澄默，以求静一。久之，胸中洒洒”。“忽中夜大悟格物致知之旨，……。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也”（钱德洪《阳明年谱》）。从此转向心学，立为宗旨。

①龙一作茏，又称龙庭、龙祠。匈奴祭天及大会诸部处。在今蒙古国鄂尔浑河西侧和硕柴达木湖附近。《汉书·匈奴传》：“岁正月，诸长小会单于庭，祠。五月，大会龙城。”②又名和龙城、黄龙城、龙都。在今辽宁朝阳市。十六国前燕慕容皝八年（341）在此筑城，营建宗庙、宫阙，置龙城县；次年自棘城迁都于此，号新宫为和龙宫。慕容儁元玺元年（352）迁都于蓟（今北京西南），建留台于此。冯跋太平元年（409）在此建立北燕。太兴六年（436）北燕为北魏所灭，燕王焚和龙宫殿，东走高丽。北魏取之，置镇，后置营州。

唐乐舞名。李隆基（玄宗）为藩王时，与兄弟同住隆庆坊。宅内有泉水涌而成池。隆基即位后，改宅为兴庆宫。相传池有黄龙出现，故命名为“龙池”（亦称兴庆池），并制乐编舞名曰《龙池乐》。舞者七十二人，头戴莲花冠，着五彩纱云衣，登无忧履，以雅乐伴奏。舞姿闲雅飘逸，如莲花浮水。今民间《九莲灯》、《采莲舞》皆由此演化而来。

在今云南腾冲县东龙川江西岸。江上旧编藤铺板，名曰藤桥。明弘治中，备兵使者赵炯始缆铁为桥。嘉靖中潘润复修之，为往来要道。

书名。南宋陈亮诗文书信汇辑。亮世称龙川先生，故名。叶适《序》作四十卷，今存三十卷。另有卷首一卷，补遗一卷，附《朱文公经济文衡》等二卷。其中以《上孝宗皇帝书》、《中兴五论》及《答朱元晦秘书》诸篇名于世。前两篇论述社稷大计，励志恢复中原。后一篇辨析王霸义利，持论与朱熹相左。又有《酌古论》，剖析前贤的戎机兵略，以为来者参酌。清同治年间退补斋本为通行本。清胡凤丹辑有《金华丛书》本，并附有《辨讹考异》二卷。