作者： chen1admin

南朝梁、陈间置。治今广西陆川县西北。隋大业初并入北流县。唐武德四年（621）复置。属南宕州。后属禺州，又属容州。北宋淳化五年（994）移治今县（陆城）。明清属郁林州。

南朝梁吴郡吴县（今江苏苏州）人，字佐公。少勤学，善属文。齐时举本州秀才，为竟陵八友之一。起家议曹从事。梁时官至太常卿。武帝使作《新漏刻铭》、《石阙铭记》。冠绝当时。有集二十卷行于世。

唐吴郡（治今江苏苏州）人，字伯冲，后改名质。曾任左司郎中，信、台二州刺史。师啖助，友赵匡，传其《春秋》之学。多言“三传”异同，参以啖、赵之说，断其是非。认为《公羊传》、《谷梁传》意深辞辨，而《左传》“叙事虽多，释意殊少；是非交错，混然难证”（《春秋集传纂例》），开宋儒怀疑经传之风。兼采“三传”以成一书，改变以往一传一书之传统。著《春秋集传纂例》、《春秋微旨》、《春秋集传辨疑》。收入《古经解汇函》。

唐苏州吴（今江苏苏州）人，名元朗，以字行。善言名理。历仕陈、隋。入唐，召为国子博士。其经学思想倾向于“南学”。崇尚王弼《周易注》、杜预《左传集解》、伪《尚书孔氏传》。从陈至德元年（583）起的五六年间，采集汉、魏、六朝音切，凡二百三十余家；又采诸儒训诂，辨正各本异同，考订经学传授源流，著《经典释文》，开唐人义疏之先声。又沿袭玄学观点，列《老子》、《庄子》于书内，视为经典。

南北朝时人。隐于江陵（今湖北荆州）百里洲。衣食居处，均似苦行僧。后入荆州，居汶阳高安之紫石山，以道术自命。北齐天保二年（551），侯景遣军攻梁湘东王萧绎于江陵，乃集诸蛮弟子八百人助绎，击败景军。又助绎败武陵王萧纪。及绎即帝位，以为郢州刺史。对帝不称臣，启文自称司徒，乃授之。有部曲数千人，皆呼为弟子。六年，举州降北齐，任为都督十州诸军事、太尉公、大都督、西南道大行台。受赏甚厚。乃将所赐奴婢二百尽放免，并尽散施钱帛百万以营佛寺。后烧香礼佛而终。

隋魏郡临漳（今河北临漳西南）人，名词，以字行。隋文帝时任承奉郎，因父爽获罪而株连，被除名。精韵学。与刘臻等编撰的《切韵》，是中国韵学的重要文献，成为唐、宋人编撰韵书的基础。此书成，六朝韵书渐亡。原书佚，敦煌文献中保存有残本三种，约存原书的四分之三。

书名。又名《陆子遗书》。明末清初陆世仪著。凡二十一种，包括：《桴亭先生文集》（六卷，附《补遗》一卷）、《桴亭先生诗集》（十卷）、《论学酬答》（四卷）、《志学录》、《性善图说》、《虚斋格致传补注》、《四书讲义辑存》、《淮云问答辑存》、《月道疏》、《分野说》、《治乡三约》、《制科议》、《甲申臆说》、《苏松浮粮考》、《娄江条议》、《桑梓五防》、《常平权法》、《家祭礼》、《支更说》、《避地三策》（各一卷）、《八阵发明》（未分卷）。并附有凌锡祺所撰《尊道先生年谱》（一卷）。书中反映了作者在哲学、政治、经济、军事、天文等方面之见解。为研究作者思想较全面之资料。光绪二十五年（1899），由唐受祺辑刻于北京。

西汉楚人。从刘邦平定天下，以善辩出名，常周旋于各诸侯国。高祖十一年（前196），出使南越，宣扬朝廷声威，使南越尉赵佗臣服。旋拜为太中大夫。诸吕擅权时，病免家居。后为丞相陈平划策，协调将相关系，于诛诸吕、立文帝有功。文帝即位，复拜太中大夫，再次出使南越，招抚赵佗。认为“天道无为”，社会治乱决定于“人道”。指出“秦非不欲为治，然失之者，乃举措暴众，而用刑太极故也”（《新语·无为》）。主张“无为而治”，给生产者以休养生息之机。同时要求“行仁义，法先圣”，“德治”与刑罚并用。谓高祖曰：天下“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用长久之术也”（《史记·郦生陆贾列传》）。受高祖命论述存亡之征，著书十二篇，号称《新语》。另有赋三篇，已佚。

明浙江平湖人，字与绳，号五台。嘉靖进士。历任南京礼部主事、吏部验功司郎中、太常少卿。万历初迁工部右侍郎，因议漕粮改折忤张居正，引疾归。后复任，官至吏部尚书。万历二十年（1592）主持大计，以廷推阁臣饶伸、万国钦忤旨，告归。卒谥庄简。著作有《庄简公存稿》。

今贵州乌江上游鸭池河流经修文、息烽二县境内的一段。《明史·王三善传》：天启二年（1622），安邦彦反，围贵阳，三善率兵至，安兵走渡陆广河；明年三善将刘超渡陆广河，为安兵所败，皆即此。