作者： chen1admin

清湖北沔阳（今仙桃）人，字立夫。道光进士。历任侍讲、侍读、布政使等职。道光二十六年（1846）升云南巡抚兼署云贵总督，旋调江苏巡抚。二十九年擢两江总督。次年，提议整顿盐务，增加收入。咸丰元年（1851），黄河决口，奏请以工代赈。三年太平军攻克武昌，清廷授为钦差大臣，赴九江督师扼守。太平军沿江东下，直趋九江，清军溃败，被革职。后在南京为太平军所杀。

南宋抚州金溪（今属江西）人，字子寿，世称复斋先生。乾道进士。主持乡郡“义社”，率门生习武事，防备湖南茶民起义军入境。为兴国军教授，教学有方，学者兴起。调全州教授，未赴卒。少喜读书，时方摒二程学说，他独尊之。从其父贺、兄九韶讲论。通晓阴阳、星历、五行、卜筮之说。与弟九渊相为师友，和而不同，学者称为“二陆”。晚年与张栻通信论学。著有《复斋集》。

南宋抚州金溪（今属江西）人，字子美。因讲学梭山，号梭山居士。隐居不仕。与弟九龄、九渊并称“三陆”。全祖望谓：“三陆子之学，梭山启之”（《宋元学案》卷五十七）。为学“以切于日用者为要”，强调在日常生活中践履封建道德，“修身为孝悌之人”（《梭山日记》）。与朱熹论无极、太极，疑《太极图说》或非周敦颐所作，或为其学未成时所作，或为传他人之作，则“作《通书》时不言无极，盖已知其说之非矣”（《宋元学案》卷五十七）。否定“太极”之上有“无极”。著作有《梭山日记》、《梭山文集》。

南宋抚州金溪（今属江西）人，字子静，号象山翁，世称象山先生。乾道进士，任靖安县主簿，调敕令所删定官。少闻靖康间事，感慨金军侵陵，遂访勇士，商议恢复大略。并奏陈己见，主张博求俊杰，论道经邦，复仇雪耻。为给事中王信所驳，被命主管台州崇道观，遂还乡讲学。光宗时，知荆门军，曾创修军城以固边防，在任颇有政绩。与朱熹齐名，而学术见解多有不合，主“心即理”说，尝言：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”又谓“学苟知道，六经皆我注脚”。认为要认识宇宙本来面目，只要认识本心。与朱熹通信论难，曾会于鹅湖，作学术论争。其学术思想，为明王守仁所继承发展，成为陆王学派。著有《象山先生全集》，近经整理为《陆九渊集》。

元末明初人。元末为枢密院同知。以徐、宿二州降朱元璋，任江南行省参政，守徐州。从征山东，改山东行省参政。所部为淮北劲旅，屡败元兵精锐。明洪武三年（1370）封河南侯。先后屯田陕西，练兵临清，理福建军务。二十三年坐胡惟庸党死。

南朝齐吴郡吴县（今江苏苏州）人，字韩卿。少好文，永明末，与沈约、谢朓等同创永明体。以四声制韵。官至后军行参军。后坐父罪系尚方。寻遇赦，未几卒。有文集行于世。

官署名。清光绪三十二年（1906）九月由兵部改设。统辖京外陆军及旗绿各营，管理武职官员的铨选及军械、军事教育等事宜。初设时暂领军咨处、海军处。署尚书一人、左右侍郎各一人，下设承政、参议两厅及军衡、军乘、军计、军实、军制、军需、军学、军医、军法、军牧十司。宣统二年（1910）改尚书、侍郎为大臣、副大臣，撤承政、参议两厅及军乘、军计、军学三司，增承政一司，设军学、审计二处。

官署名。清宣统元年（1909）设立，隶陆军部。主管稽核全国军需，分别调查全国军费总数，为将来确定预算、决算，实行陆军会计法奠定基础。设总办一员、会办二员管理本处一切事务。分设总务科、第一审核科、第二审核科，各设科长一人。各省设调查陆军财政局。

官名。清陆军部最高行政长官。清宣统二年（1910）改陆军部尚书为陆军大臣。掌全国陆军行政事宜，统辖陆军军人、军属。

学校名。清光绪三十一年（1905）设于北京，隶练兵处。专收王公世爵暨四品以上宗室、现任二品以上京外满汉文武大员之子弟，教以普通课程及陆军初级军事学。五年毕业，分发新军任初级军官。