清安徽桐城人,字立方,又字首源。寄居浙江仁和(今杭州),少即泛读百家之书,后专事于经学,长于辨伪,与阎若璩同辨《古文尚书》之伪,持论多不谋而合。所撰《古今伪书考》,列经、史、子各类伪书几十种,如《易传》、《古文尚书》、《毛诗序》、《周礼》、《大戴记》、《孝经》等。多为儒家著名典籍,际恒却判之为伪。所断虽未必尽当,然足以破惑启迪,富批判怀疑精神。另著有《九经通论》、《庸言录》等。
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姚洪业(1887—1906)
清末湖南益阳人,原名宏业,字剑生,号竞生。光绪三十年(1904)长沙明德学堂毕业。旋赴日本留学,入东京铁道学校。次年加入同盟会,首倡保护路矿主权。日本政府颁布《清国留日学生取缔规则》后,罢课返沪,参与创设中国公学,安置归国学生,被推为干事。后因愤于阻力重重,蹈黄浦江而死。
姚黄军
明末清初川东农民起义军。明崇祯中,姚天动、黄龙聚众起义,据守川东,号姚黄军。后与张献忠部将袁韬、旧明将领武大定和夔州义军谭文、谭诣、谭宏及李自成余部等联合,坚持抗清斗争。
姚国庆(?—1882)
清广东番禺(今广州)人。监生,以同知衔知县分发河南试用。咸丰七年(1857)在河南参与镇压太平军。十年从军镇压捻军。同治四年(1865)署陕州知州。八年改署光州知州。光绪年间曾捐廉赈济晋豫灾民,并召绅耆集资兴修光州故夹潢水利工程。又劝民积谷备荒,编订《忠节志》。
姚官庄遗址
山东龙山文化遗址。因在山东潍坊市南姚官庄发现而得名。1960年发掘,揭露出密集的灰坑,其状有圆形袋状、圆形或椭圆盆状。主要遗物石器有斧、刀、镞、纺轮,另有铲、凿、镰、锥、网坠等。陶器有鬶、鼎、甗、罐、瓮、杯、碗、盆、盘、豆、尊、盉、器盖等。另有较多的细泥蛋壳黑陶。遗址中还发现周和汉代的遗存。
姚广孝(1335—1418)
明苏州长洲(今江苏苏州)人,幼名天禧,字斯道。十四岁出家妙智庵,十八岁剃度为僧,法名道衍。习兵法,结名士,兼通佛、道、儒诸家之学。洪武中以高僧从燕王至北平(今北京)。建文初,力促燕王起兵“靖难”,参与策划军事。成祖即位,论功第一,授僧录司左善世、太子少师,复姓赐名,受命辅导太子、太孙,并先后主修《永乐大典》、《太祖实录》等。因病卒于北京庆寿寺。著有《逃虚类稿》、《逃虚集》、《逃虚子诗集》、《道余录》、《石城霞外集》等。
姚贾
战国末人。魏监门之子,曾为盗于魏,又在赵为臣而被逐。后入秦与李斯同事于秦王政。秦王政十四年(前233),燕、赵、楚等国欲联合攻秦,他愿为使以破各国合纵,秦王资其车百乘、金千斤,衣王衣、带王剑出使各国,成功而还。秦王封之千户,以为上卿。时韩非在秦,毁之“以王之权、国之宝,外自交诸侯”。他自我辩解,并与李斯诋毁韩非,终使秦王囚韩非。
姚黄十三家
即“摇黄十三家”。
姚泓(388—417)
十六国时后秦国君。公元416—417年在位。字元子、元时。羌族。姚兴长子。少时博学善谈论,尤好咏诗。姚兴以其“无经世之用”,久之始立为太子。弘始十八年(416)即帝位。后宗室内乱,国势虚弱。东晋刘裕乘机北伐。永和二年(417),晋军入潼关,迫渭桥,关中郡县多潜通晋师。他无计可施,被迫出降。至建康(今南京)被杀,后秦亡。
姚范(範)(1702—1771)
清安徽桐城人,字巳铜、南青,号薑坞。乾隆进士。官翰林院编修,充三礼馆纂修官。与刘大櫆友善。工诗文。著有《援鹑堂文集》、《援鹑堂笔记》等。