作者： chen1admin

晋桂阳耒阳（今属湖南）人，字君章。初为郡功曹、荆州刺史，庾亮以为江夏从事，转州主簿。大司马桓温补为征西参军，转州别驾，温称其为“江左之秀”。迁宜都太守。复被温引为郎中令。累迁散骑常侍、侍中。太和四年（369），温北伐败归，奉帝命犒温军于山阳（今江苏淮安）。转廷尉、长沙相。年老致仕，加中散大夫。卒年七十七。曾与孙盛作形神之辩，认为万物虽更生不已，然变化不失其归体。主张一切存在的事物不能相互转化，永远不会消失，坚持“神不灭论”。著有《更生论》、《答孙安国书》。另有《湘中记》，今存辑本。

书名。清佚名辑。不分卷。光绪间，康有为倡“新学伪经”和“孔子托古改制”说，力斥古文经之伪，发挥变法改良思想。朱一新等以其“倡为奇邪，启后生以毁经之渐”，力加反驳。是书辑录朱一新、康有为往返驳论书信而成，计收朱函五通，康函三通。末附《洪给谏答梁启超论学书》，亦为辩驳康有为之说而作。

书名。明末清初陆世仪著。四卷。系其门人许焜辑录作者自明崇祯十年（1637）以后，“与四方诸同志往复论道之书”（许焜《论学酬答跋》）而成。反对以静坐为修养方法，谓：“静坐二字终是有弊”（卷一《与陈言夏论动静书》），批评陆九渊“好言静，其学稍流禅学”（卷二《答王圣乘论学书》），认为“静不如敬”（同上）。自称“平生得力止‘居敬穷理’四字。居敬是根本，穷理是进步处”（卷二《答宋子犹论时事书》）。又认为“性与命，兼理与气而言之者也”（卷二《答王周臣天命心性志气情才问》）。有同治十三年（1874）刊《小石山房丛书》本与光绪二十五年（1899）刊《陆桴亭先生遗书》本。

吐蕃赞普墀都松时大臣。唐圣历二年（699）与赞普密图剪除论钦陵党羽，发兵讨之，钦陵自杀。

书名。清严正基撰。记道光三十年（1850）至咸丰三年（1853）广西清军和地方武装镇压人民反清斗争和太平天囯起义事。载入《皇朝经世文续编》。

一作论赞索。即“囊（朗）日论赞”。

又名《陈政事疏》。西汉贾谊撰。《汉书·贾谊传》和《新书》均有著录。指出汉之天下非“已安已治”，而是危机四伏，“大抵强者先反”。主张削弱藩国，加强中央集权。要求制止匈奴攻扰，德威并施。斥责统治者之奢侈浪费，认为“百人作之，不能衣一人”，“一人耕之，十人聚而食之”，如果有人侈靡相竞，有人饥寒交迫，必将引起天下大乱。提出厉廉耻，行礼谊，移风易俗，施道德教化，以达“德教洽而民气乐”之太平盛世。

①春秋国名。熊姓。在今湖北宜城市西。《左传》桓公十三年（前699）：“楚屈瑕伐罗，……罗与卢戎两军之，大败之。”其后徙今湖北枝江市东北，楚文王又徙今湖南汨罗市西北。灭于楚。②轻薄、纤细、经丝相绞呈椒孔的丝织物。《释名》：“罗，文疏罗也。”长沙马王堆汉墓出土有耳杯菱纹罗。《唐六典》载：官府专设罗作。宋代罗织技艺达历史最高水平，在润州（今江苏镇江）设织罗务，岁贡达十万匹以上。有孔雀罗、瓜子罗、菊花罗、春满园罗、宝相花罗等。金坛周瑀、福州黄升宋墓出土大量织造工艺极复杂的精美罗织物。元代在涿州（今属河北）设罗局，有销金绫罗、金纱罗等。明代《天水冰山录》记载花罗品种达五十五个，并已大量采用捻金和扁金织造。明清的罗织物还有七丝罗、三丝罗、生罗、金银罗、秋罗、状元罗等品种，行销国外。

又作罗卜思庄。地名。在今云南梁河县西南芒东。元属云南平缅路，明属南甸宣抚司。

清广东嘉应州（今梅州）人。从粤经商至桂，为韦昌辉司会计。金田起义后，封御林侍卫。咸丰二年（1852）攻长沙兵败，降监军。十一月克汉阳，复前职。十二月任北殿簿书，掌一切文案。三年升北殿丞相，旋升地官又正丞相，仍理北殿事，深得韦昌辉信任。六年死难于天京内讧中。