作者： chen1admin

清江苏扬州人，一说原籍安徽歙县，字遁夫，号两峰，又号金牛山人、花之寺僧、衣云道人、蓼州渔父等。金农入室弟子。“扬州八怪”之一。终生布衣，好游历。工诗善画，所作花卉、人物、道释、山水均甚超妙。所画《鬼趣图》，别出心裁，名盛一时。妻方婉仪，子允绍、允缵都善画梅，有“罗家梅派”之称。著有《香叶草堂诗草》。

唐时裘甫年号（860）。

又称罗那关。在今云南牟定县西南。《读史方舆纪要》：罗平关或讹为罗那关，元至大二年（1309）梁王老的与大理构隙，引兵至罗那关以计杀其守将高蓬，即此。

①见“林桂方”。②见“陈空崖”。

西汉成都（今属四川）人。成帝、哀帝时富商。初在京师经商，为平陵石氏经管钱财，往来巴蜀贩卖，数年间致利千余万。遂以其半赂遗曲阳侯王根、定陵侯淳于长。依其权势在郡国经营高利贷，垄断盐井之利。一年之内所得百倍，资财至巨万。

清四川巴州（今巴中）人。机织工匠出身。初习白莲教。嘉庆元年（1796）与弟罗其书及苟文明、鲜大川等聚众起于巴州方山坪。东乡会师后，被推为巴州白号首领，率部屡战清军，部众至三万。三年，与通江蓝号冉文俦部合师，据守营山箕山。后率部与清军激战，为清兵所俘，解京遇害。

东晋豫章（治今江西南昌）人，字宗伯。多才艺。初拜佐著作郎，以家贫亲老，求补临汝令。后被荆州刺史殷仲堪引为功曹、咨议参军。仲堪为桓玄所败，仍誓死从之。仲堪死，玄至荆州，因营理仲堪家事而不往谒玄，为玄捕杀。

明江西南城人，字景鸣，人称圭峰先生。博学，好古文，文章奇奥。年四十，尚为生员，输粟入国子监读书，为祭酒丘濬所重。中成化进士，选庶吉士，授官编修。以奇文自负。尚节义，屡进言保全官员之体。以其师李东阳依违刘瑾，致书责斥，并请断绝师生关系。历官南京太常寺卿、吏部右侍郎。晚年称病归乡，避居深山。拒宁王宸濠馈请。闻宸濠叛，于病中致书地方官员举兵讨伐，二日后病卒。著有《罗圭峰文集》。

明河南磁州（今河北磁县）人，字尚絅。宣德进士。英宗即位。授御史。正统中迁大理寺右寺丞，以忤王振谪戍辽东。景泰初复官，二年（1451）以大理寺右少卿出使瓦剌，奉英宗还。因劳擢刑部左侍郎，提督松潘军务。天顺初召为左副都御史。复忤石亨坐贬。后以言下狱死。

明泰和（今属江西）人，字允升，号整庵。弘治进士。官翰林编修，南京国子监司业。因触怒太监刘瑾，被革职为民。瑾诛，复职。累官至南京吏部尚书。曾学禅，后悟其非，转习儒。谓“释氏之学，大抵有见于心，无见于性。今人明心之说，混于禅学，而不知有千里毫厘之谬”（《明史·罗钦顺传》）。专力于穷理、存心、知性，反对陆、王之学，尝致书王守仁，反复诘难其《朱子晚年定论》。主张“理气”一元说。认为“通天地、亘古今无非一气而已”；“理只是气之理”，是“莫知其所以然而然”者，“初非别有一物，依于气而立，附于气以行也”（《困知记》卷上）。批评程、朱于此义“小有未合”。又谓“太极”为“众理之总名”，“不宰之宰”。承程、朱“理一分殊”说。反对专以人欲为恶，肯定“人之有欲”，“有必然而不容已”，并“合乎当然之则”。接受朱熹之“道心”说。著有《困知记》、《整庵存稿》。