作者： chen1admin

唐汉州什邡（今属四川）人，俗姓马，名道一，亦称“马祖道一”。幼年出家。开元中习禅于衡山传法院，师事怀让。曾在建阳（今属福建）佛迹岭、临川（今属江西）、南康（今属江西）龚公山一带弘传禅法，后住洪州（今江西南昌）开化寺。以宣传“心外无别佛，佛外无别心”为宗旨，认为心性之外，无法可拘，无佛可作，放任自在，即为修行，开禅宗“棒喝”的先河。宋道原《景德传灯录》辑有《江西大寂道一禅师语》。卒谥大寂禅师。弟子有怀海等一百余人。

元光州（今河南潢川）人。先世为汪古部人。礼部尚书月合乃曾孙，漳州路同知马润之子。师儒士张。延祐时行科举，乡贡、会试、廷试皆名列前茅。历任监察御史、翰林待制、礼部尚书、御史中丞、枢密副使等职。曾劾罢权相铁木迭儿。工文章，能诗。预修《英宗实录》。有《石田文集》。

即“马祖”。

藏传佛教噶举派创始人。洛扎（今西藏洛扎县）人。藏族。本名却吉罗追。十五岁时向卓弥·释迦意希学梵文。因卓弥传授密法索取多金，乃变卖全部家产直接去印度等地学习佛法。曾先后去印度三次，去尼泊尔四次，师事那绕巴、梅只巴等人，兼营商业。返藏后以翻译佛教经典为藏文著称于世，人称“译师”。一生未出家，但门徒颇多。弟子中以米拉日巴最为著名。

书名。明代藏传佛教噶举派信奉者乃久巴查通杰布撰。弘治十八年（1505）成书。主要记载玛尔巴的生平事迹。玛尔巴曾三次去印度，四次去尼泊尔，历尽艰辛，学得集密等诸种密法，是传布印藏佛教的推动者，对藏传佛教后弘期噶举派的形成和发展起过重要作用。原为木刻版，1983年四川有排印本问世。

一译木墨特、阿哈玛特。清新疆喀什噶尔（今喀什）等地伊斯兰教白山派首领阿帕克和卓之孙，布拉呢敦、霍集占之父。为争夺世俗政权，与叶尔羌（今莎车）黑山派和卓达尼雅尔相攻伐。康熙三十九年（1700），准噶尔发兵南下，俘至伊犁羁禁。

一译祃木特、鄂托兰珠和卓。清新疆叶尔羌（今莎车）人。维吾尔族。额色尹从子。乾隆二十二年（1757）不随族人霍集占叛，避居布鲁特（今柯尔克孜）牧区。二十四年奉额色尹命，赴阿克苏清营，以集兵待命告。次年入觐，授一等台吉，居京师。

清东布鲁特（今柯尔克孜族）诸部总首领。乾隆二十三年（1758）定边将军兆惠追剿准噶尔残部至布鲁特界，率东布鲁特全部投附清朝，并遣车里克齐、图鲁起拜等献牛羊犒军。

柯尔克孜族著名史诗。长期流传于民间，创作年代有八至九世纪、九至十一世纪、十六至十八世纪诸说。内容主要通过本民族传说英雄玛纳斯及其子嗣们的活动与遭遇，叙述古代柯尔克孜族抗击劫掠和争取自由的经历。经常被提及的民族有契丹、蒙古、卡尔玛克（准噶尔）、萨尔特（维吾尔）、满族等。演唱史诗的民间艺人称玛纳斯奇。篇幅长短不一，一般是三部，即《玛纳斯》、《赛麦台依》、《赛依台克》。最多的有八部。中国搜集到的史诗有二十多万行。已出版汉文、维吾尔文、哈萨克文的译文片断。在国际上，史诗已有俄、德、英、法、土耳其、乌兹别克、塔吉克等文译本或其片断。

即“马纳思河”。