作者： chen1admin

官署名。西晋武帝时改秘书署置，属中书省，管理艺文图籍。以秘书丞为长官，称中书秘书丞，其属有秘书郎、校书郎等。永平元年（291）罢，改置秘书寺。

官名。东汉置，马融曾任之，诣东观典校图书。建安十八年（213）曹操为魏公后亦置，属秘书令、丞，掌管文书机要，职任重。三国魏文帝黄初初，置中书典机要，而以秘书专管艺文图籍。置四员，亦称秘书郎中，掌整理典籍、考核旧文，删省浮秽，隶秘书监，六品。蜀亦置，职掌同。晋代沿置。晋武帝分秘书图籍为甲、乙、丙、丁四部，使四人各掌一部。六品。多任用文学之士。许多文士欲看秘书所藏书籍而求为此职。南朝宋以后只称秘书郎。自三国魏以来，即多为世族起家之官。《梁书·张缅传》：“宋、齐以来，为甲族起家之官，待次入补，其居职，例数十百日便迁任。”世族子弟有才学者少，故时谚曰：“上车不落则著作，体中何如则秘书。”（《颜氏家训·勉学第八》）南朝陈制，尚书令、仆射子起家为此职。宋六品，梁天监七年（508）定为二班，陈七品、秩四百石。北魏太和十七年（493）定为从五品上，二十三年以后称秘书郎中。北齐仍称郎中。隋去“中”字，仍置四员，掌四部图书。初定为正七品，大业三年（607）升为从五品。唐初沿之，从六品上。龙朔二年（662），改称兰台郎，咸亨元年（670）复旧。天授初，改麟台郎，神龙元年（705）复旧。分掌四部图书，判校写功程事。开元二十八年（740），减一员，置三员。北宋前期为寄禄官，元丰改制后，置为职事官，员二人，掌集贤院、史馆、昭文馆、秘阁图籍，以甲、乙、丙、丁为部，各分其类。正八品。南宋初不置，绍兴五年（1135）复置，仍员二人。辽、金、元皆为秘书监属官，掌经籍图书，金、元皆员二人，正七品。

北宋时贡塘（今西藏吉隆境内）人，原名退巴噶（闻喜）。藏族。藏传佛教噶举派创始人玛尔巴弟子。原属琼波氏家族，其祖父移居贡塘后，改称米拉氏家族。原习本教，后改习藏传佛教宁玛派“大圆满法”。北宋熙宁十年（1077）又改从玛尔巴习噶举派，历六年八个月，学得全部密法。传说学成“拙火定”法，冬季只穿单布衣，故被人称为“米登日巴”，意为米拉家族中穿布衣可御严寒者。曾到冈底斯山一带传教，战胜当地盛行的本教势力，经历艰苦。有《道歌集》传世，相传通过唱歌方式传教授徒。门徒中以热穷巴和塔布拉杰最为著名。

书名。全称《瑜伽自在尊者米拉日巴传》。明代藏传佛教噶举派僧人桑结坚参撰。成书于弘治元年（1488）。叙述西藏高僧米拉日巴一生苦修得道事迹。米拉日巴生当宋代，本书通过对他生平的叙述，记载了宋代西藏地区的社会经济状况。书中说到其时土地可以买卖，放债收租，农民亦可自由佣工、经商。反映吐蕃奴隶起义后西藏社会土地所有制及阶级的重大变化。原书为木刻版（德格、拉萨、定日三种）。1981年青海有排印本问世。

明末清初甘州（今甘肃张掖）人。回族。行伍出身。素有勇略。明末任甘州副将。顺治初降清。顺治五年（1648）与丁国栋于甘州起兵反清，计杀甘肃巡抚张文衡等，拥立明延长王朱识，连下凉州、兰州、狄道、渭源、岷州等地，有众十万，号称百万。旋遭清军围攻，且战且退，于永昌古城窊阵亡。

唐吐蕃戍堡。在今新疆若羌东北75公里处。方形，周长约260米。堡内建筑犹存。1959、1973年两次调查、发掘，出土吐蕃文木简三百余件。另有武器，丝、毛、棉织物，陶、木器，牧畜骨骸，粮食等。

俄国哥萨克人。清康熙九年（1670），受俄国尼布楚总督阿尔琴斯基（Д·Д·Арщинский）派遣，以沙皇使节名义使华。抵北京。虽目不识丁，仅凭一纸照会由随员办事，且照会极为荒谬。但因觐见圣祖时恭顺，肯行跪拜礼，故清廷未予计较，并加以赏赐。在京停留月余，携圣祖致沙皇书，由达斡尔总管孟额德礼送回尼布楚。

明贵州普安人。彝族。贵州普安于矢部后裔土判官隆畅继妻。弘治十二年（1499），因争爵，杀其夫，并与隆畅部下营长阿保相结，据普安承天寨反明。自号无敌天王，出入建黄纛。旋被明军击败，匿于云南沾益土知州安民家，安民助之再起。十五年复战败，被杀于马尾笼。

清满洲镶黄旗人，富察氏。康熙六年（1667）任内务府总管。八年擢户部尚书，列议政大臣。十二年上疏力主撤藩。吴三桂反，曾奉命协办军需，常先事经画，视各路军马所需，及时拨运，以供平叛，深为圣祖称许。旋卒。

明顺天宛平（今北京城西南）人，字仲昭，号友石。万历进士。授永宁知县，累迁江西按察使。天启五年（1625），因忤魏忠贤党削籍。崇祯初起太仆寺少卿，卒于官。居北京海淀，构园林，制花灯，以“米家园”、“米家灯”闻名北京。富藏书，好诗画，尤善行草，师法北宋米芾。著有《米友石先生诗》、《篆隶考讹》。