作者： chen1admin

皇帝死后立庙奉祀，所起名号，称“庙号”。始于殷代，汉承其制，称某祖、某宗。但并非立庙者皆有。庙号一般由继位皇帝议立。如西汉高帝庙称太祖，文帝称太宗庙，武帝为世宗庙，宣帝为中宗庙，元帝为高宗庙。东汉光武帝庙称世祖，明帝庙为显宗，章帝庙为肃宗。和帝曰穆宗，安帝曰恭宗，顺帝曰敬宗，桓帝曰威宗。其后历代多沿用此制。一般开国之君称某祖，其后称某宗。亦有例外者，如明成祖、清圣祖。

明代专事看管、修缮庙宇及备办祭祀之特定人户。南北两京所有帝王庙及功臣庙皆设。弘治十五年（1502）规定：每户量留二三丁供役，其余丁多者，悉查出当差。如有故意影射者，发边卫充军。

古代集市之一种。亦称庙市。唐代已经存在，历代沿袭。因在寺庙节日或规定日期举行，且设在庙内或以庙宇为中心的周围地区，故名。其规模盛于一般集市。如北宋汴京（今河南开封）的相国寺即规定每月开放五次，供人们进行交易买卖活动。《东京梦华录》相国寺万姓交易条称：相国寺每月开放五次，“万姓交易”。交易物品繁多，如鞍辔、弓剑、时果、脯腊等。《北平风俗志·市肆》引《妙香室丛话》：“京师隆福寺，每月九日，百货云集，谓之庙会。”至今一些地区仍盛行庙会。

避讳名目之一。古人凡书写文字，以及科举考试答卷时，如遇有与本朝皇帝名字相同的字，必须敬避，即所谓避讳。凡已故皇帝之名，称为“庙讳”；当时在位皇帝之名，称为“御名”。不论“庙讳”还是“御名”，皆须回避，或改换同音字，或另选同义之字，或在原字结构上做变动。如不避讳，即属违禁，科举考试中如遇此情，不论考卷如何，概不录取。

一作庙尔。在今黑龙江口北岸。唐为羁縻黑水都督府辖地，明属奴儿干都司，清初为吉林三姓副都统所辖。道光三十年（1850），沙俄侵略军潜入黑龙江流域，筑寨于此，以沙皇尼古拉名字命名为尼古拉耶夫斯克。咸丰八年（1858），沙俄强迫清朝政府订立不平等的《瑷珲条约》，遂被沙俄所割占。

官名。汉代置高庙令，员一人，六百石；世祖庙令一人，六百石。掌守帝王庙，案行扫除。唐前代帝王庙皆置，掌洒扫、释奠之事。三皇、五帝、周文王、周武王、汉高祖及武成王庙各置一人，从六品下；五岳四渎庙各置一人，正九品上，掌祭祀。又有太子庙令，从八品下。为宗正寺太子庙长官，掌洒扫开阖及四时享祭事务。宋代五岳、四渎诸庙沿置，掌庙宇缮治修饰。庙之政令多由所在县令主管，京朝官任知县者称管勾庙事，庙令或以令录老耄不治事者充任。

指克敌制胜的谋略。庙，即庙堂，亦即宗庙明堂。古代国君遇大事，告于宗庙，议于明堂，故常以庙堂指朝廷。《尉缭子·战威》云，战前而能先机制敌者五：“一曰庙胜之论。”

官署名。隋代太常寺置太庙署，有令一员、丞一员；大业三年（607）又置阴室丞，守视阴室。唐代太常寺置有三皇五帝以前帝王庙、三皇五帝庙、周文王庙、周武王庙、武成王庙，宗正寺置诸太子庙，所在地方置五岳、四渎庙，均有令一员，帝王、太子庙又有丞，掌开阖、洒扫、释奠。

见“太祝令”。

见“三事忠告”。