作者： chen1admin

明江西安福人，字任夫，号约庵。正德进士。授礼部主事。嘉靖时以附姨夫严嵩，屡得迁升。嘉靖三十年（1551）任工部尚书。后改吏部尚书。四十年忤帝意，勒令致仕。卒于家。著有《白云山稿》。

宋抚州崇仁（今属江西）人，字德明。靖康初曾三次上书，提出改革政治和抵抗金人的建议，未被采纳。高宗即位，徒步赴行在，伏阙上书，指斥黄潜善、汪伯彦主和误国，并批评宫室燕乐之事。与陈东同时被害。著有《欧阳修撰集》。

明泰和（今属江西）人，字崇一，号南野。王守仁门人。嘉靖进士。知六安州，建龙津书院，聚生徒论学，历刑部员外郎、南京鸿胪寺卿等职，官至礼部尚书兼翰林院学士。曾讲学京师，论良知之学，赴者达五千人。其学务真知实践。与罗钦顺辩“知觉与良知”之关系，认为“知觉与良知，名同而实异”，“良知”是道德观念；“知觉”是一般感知活动，“故就视听言动而言，统谓之知觉；就其恻隐羞恶而言，乃知其所谓良者。知觉未可谓之性，未可谓之理”（《南野论学书》）。以回答罗钦顺对陆王“良知”说的难问。谥“文庄”。著有《南野论学书》、《欧阳南野集》、《南野文选》。

明潜江（今属湖北）人，字千仞，号素凤居士。万历进士。授兴化知县，迁南京刑部郎中，擢平乐知府，调常州知府。著有《晋陵先贤传》。

明江西泰和人，字崇道，自号石江子。正德进士。先后任延平、福州知府，抑治豪强，兴建学校，平均徭役，颇有善政。嘉靖中积官至右副都御史，巡抚应天（今江苏南京）十府，以苏、松之赋轻重悬殊，用增减耗米法均之。又以清理漏赋等补州县荒田赋额，减轻百姓负担。征赋计圩田不计户，以防诡寄田地。进吏部右侍郎，因九庙灾，以衰病自陈请去。擅文学，性清正，长居要职，家境清寒。死后赠官工部尚书，谥恭简。

南朝陈长沙临湘（今湖南长沙）人，字奉圣。欧阳子。天嘉中，除黄门侍郎、员外散骑常侍。累迁至广州刺史。在州十余年，威著百越。帝心疑之，太建元年（569），诏征为左卫车骑将军，他不受而叛，举兵攻衡州。后为车骑将军章昭达所败，执送京师，被杀，子询以幼免。

即“欧阳生”。

西晋渤海南皮（今河北南皮北）人，字坚石。石崇外甥。历官山阳令、尚书郎、冯翊太守。甚得时誉。后为赵王司马伦和孙秀所害。提出“言尽意”的主张，认为“名之于物，无施者也，言之于理，无为者也”。肯定事物及其本质（理）是客观存在，不依人的主观为转移。进而提出“名遂物而迁，言因理而变。此犹声发响应，形存影附，不得相与为二”（《言尽意论》），以声与响，形与影的关系，说明物为第一性，名、言为第二性，名、言既能表达事物的现象，又能表达出反映事物本质的思想（意）而“无不尽”，与荀粲、王弼等人的“言不尽意论”相左。有《欧阳建集》二卷，已佚，今存《言尽意论》和《临终诗》。

江西宜黄人，名渐，以字行。早年入南昌经训书院习宋明理学。清光绪三十年（1904）受友人桂伯华影响转而信佛，为居士。曾从学于居士杨文会，承其遗志，经营金陵刻经处，并附设佛学研究部。主张分法相、唯识为二宗，认为“约观心门建立唯识义，约教相门建立法相义”，即把“心体”和“现象”作为两门学问予以研究。后创建南京支那内学院。又曾筹划编印《精刻大藏经》，未竟而卒。著有《竟无内外学》。

五代时益州华阳（今四川成都）人。历仕前蜀、后蜀，官至门下侍郎兼户部尚书、同平章事，监修国史。从孟昶归宋，授散骑常侍。后罢职。好诗词，曾拟白居易讽谏诗五十卷，以献孟昶。词多艳体，后人辑有《欧阳舍人词》一卷。《全唐文》存文二篇。