作者： chen1admin

即“腰鼓”。

宋时向官、私经营的酒务、酒库、酒坊买酒销售的人户。按规定，不得自酿。

宋吉州庐陵（今江西吉安）人。欧阳修族孙。自幼留意地理之学，政和中，撰《舆地广记》。一说无此人，为著者所伪托。

明江西泰和人，字日新，一字仲元。元至正举人。洪武时被荐，任江都县丞。后改临淄知县，笞常遇春所部不法军卒，被称为“健吏”。为政廉静平恕，闲暇时辄进诸生讲文艺，或到田间督促耕获，全县得治。

汉代今文《尚书》学派之一。因欧阳氏传授，故名。西汉初，千乘人欧阳生学《尚书》于伏生，授兒宽，宽授欧阳生子，世代相传，至曾孙欧阳高，为博士，高孙欧阳地余以太子中庶子授太子，后为博士。地余子欧阳政为王莽讲学大夫。东汉初，欧阳《尚书》传授颇盛，著名的有欧阳生八世孙欧阳歙及桓荣等，光武帝时，荣授学太子，拜为博士。父兄子弟相继为帝师，受业者多至卿相，贵显当世。东汉末，古文《尚书》大行于世，欧阳《尚书》逐渐衰微，后亡于晋永嘉之乱。《汉书·艺文志》著录有《欧阳章句》三十一卷、《欧阳说义》二篇，即是欧阳《尚书》解经之作。

明江西永新人，字子韶。洪武时以荐举授监察御史。为人耿直朴诚。太祖曾怒欲杀人，乃趋跪恳谏，得允。后致仕。

西汉千乘（今山东高青东）人，字和伯。师事伏生，为《今文尚书》欧阳学创始人。传兒宽，宽传欧阳生子。世代相传，至其曾孙欧阳高，立为博士。高亦称欧阳生，字子阳，有著作，已佚。《汉书·艺文志》载有《欧阳章句》三十一卷、《欧阳说义》二篇，均佚。清陈乔枞辑有《尚书欧阳夏侯遗说考》，收入《皇清经解续编》。

南宋吉州（今江西吉安）人，字公权，一字迂父；初名巽，晚号巽斋，学者称巽斋先生。淳祐进士。初授雩都主簿，官至著作郎兼崇政殿说书。曾被聘为岳麓书院副山长。“发明孟氏正人心、承三圣之说，学者悦服”。其学“求为有益于世用，而不为交谈虚误，以自标榜于一时”（《宋元学案》卷八十八）。针对当时上下奢侈腐化的风气，上疏陈对：“欲家给人足，必使中外臣庶无复前日言利之风而后可。”要求“不贵难得之货，不厚无益之藏”（《宋史·欧阳守道传》）。文天祥曾受学其门。著有《易故》、《巽斋文集》，已佚。

唐潭州临湘（今湖南长沙）人，字通师。欧阳询子。少孤，随母学父书法，与父齐名，号“大小欧阳体”。仪凤中，为中书舍人。累迁至殿中监。天授元年（690），任夏官尚书。次年，转司礼卿兼判纳言事。因反对以武承嗣为太子，忤诸武意，为酷吏来俊臣所陷，下狱死。遗迹有《泉男生墓志》、《道因法师碑》。

南朝陈长沙临湘（今湖南长沙）人，字靖世。为郡中豪族，博通经史。初为梁信武府中兵参军。后从衡州刺史兰钦击夷僚，又同攻交州。钦卒，又从衡州刺史韦粲平湘衡地区五十余洞。侯景之乱，粲返都讨景，委之监衡州。陈霸先入援建康（今江苏南京）时深相结托，迁始兴内史。元帝承制，以为东衡州刺史。景平，霸先以其有声南土，仍授以衡州刺史，令平治岭南，遂进兵广州，尽有越地。改授广州刺史。