作者： chen1admin

元代说唱之一种。可能是以琵琶伴奏，一人边弹边唱。元初大都有唱琵琶词者，在街市聚众说唱，官府曾下令禁止。

又名《忠孝蔡伯喈琵琶记》、《蔡中郎忠孝传》。南戏剧本，明初高明著。四十二出。写蔡伯喈、赵五娘夫妇悲欢离合事。流传较广，明代即有朱墨刻本、金陵唐晟刻本、黄氏尊生馆刻本、陈眉公评本、汲古阁六十种曲本等行世。1958年，广东揭阳出土嘉靖写本（残）。

即“乐府杂录”。

在今江西九江市西长江东南岸。近南浔铁路九江车站。唐白居易任江州司马时，送客于此，夜闻琵琶声，作《琵琶行》，后人因以名亭。今仅存遗址。

中医理论。系五行理论中的“土不主时”说在中医中的运用。“土不主时”说是将每年日分配于五行，各得日；又分于四季，一季得日。木、火、金、水分主春、夏、秋、冬四季的前日，每季尚余日。合四季之余亦得日，为土所主。故“土不主时”实为不专主一时，而是通过每季末的18日余，合主四季之谓。中医将五脏配五行得肝木主春、心火主夏、肺金主秋、肾水主冬，脾无所主，通过18日余寄治四脏，称为脾不主时。《素问·太阴阳明论》解释脾得以主四脏、不专主时的生理原因为“脾藏（脏）者，常著胃土之精也，……故上下至头足，不得主时也”。高士宗释为“著，昭著也。（脾使）胃土水谷之精昭著于外”，以此为四脏之长。“土不主时”说始见于《礼记·月令》，“脾不主时”说始见于《黄帝内经·素问》。

书名。金李杲撰。三卷。成书于宋淳祐九年（1249）。卷上论病理文八篇，方论四篇，是为脾胃虚实传变论、脾胃胜衰论，肺之脾胃虚论、君臣佐使法、分经随病制方、用药宜禁论等；卷中及卷下论述脾胃虚弱所致各种病证和方药，卷中载论文十二篇，卷下十八篇。认为：“人以脾胃元气为本”，“内伤脾胃，百病由生”，并将内科疾病分为外感、内伤两类，提出饮食不节、劳役过度、精神刺激均可内伤脾胃，采取“调理脾胃”、“升举清阳”的治疗方法，创“甘温除热”之法，列补中益气汤、沉香温胃丸等许多名方，对后世影响巨大。现存有明《医统正脉》本及近代数种石印本。

南诏第四世王。唐蒙舍川（在今云南巍山）人，姓蒙氏。乌蛮（彝族）。开元十五年（727，一说十六年），父盛逻皮死，嗣立。势力渐盛。二十五年，夺太和、苴两城，又袭取大厘城，败三浪兵，据有故河蛮地（今大理一带）。次年，赂剑南节度使王昱，求合六诏为一，昱奏请唐廷，许之，赐名蒙归义，授特进，封越国公、云南王。遂并其余五诏，统一六诏，并击败吐蕃。又次年，徙治太和城（今大理市大理镇南太和村）。南诏自是兴起。后助唐讨伐爨氏大姓爨归王，又伐南宁州大鬼主爨崇道，迫使诸爨离弱。天宝四载（745），遣孙凤伽异入朝，玄宗赏赐甚厚。七载，卒。一生对南诏建立及其初期发展起了重要作用。

攻城地道中所用防御器具。据《武备志》记载，方六尺五寸，以生牛皮为之，四角各施铁连环，环贯火绳。地道中如敌注臭药，则张之，系绳于排沙柱端，以隔塞防其害。

①官署名。隋代陇右牧置，有监、副监及丞、录事。②官名。隋代陇右牧皮毛监长官，视正八品。

明代对各布政使司宝泉局所铸铜币之称。其质料、工艺、价格皆不及京师宝源局所铸之京钱。