作者： chen1admin

商周时对周围诸族的通称。如夷人、四方之夷、九夷等。夷字在甲骨、金文中写作尸。夷方即尸方。

在今江苏睢宁县北古下邳城东南小沂水上。《汉书·张良传》：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下 。”颜师古注引服虔曰：“楚人谓桥曰圯”，即此。唐时已有圯桥之称。李白《经下邳圯桥怀张子房》诗：“我来圯桥上，怀古钦英风。”今已毁废。

即黄石公。史失其姓名。传说张良刺秦始皇失败亡匿下邳时，遇老父于圯（桥）上，授良以《太公兵法》，并自称为济北谷城山下黄石。良从刘邦起兵反秦后，遂以《太公兵法》佐刘邦夺取天下。后代流传有兵书《黄石公三略》三卷。

古湖名。即今哈萨克斯坦巴尔喀什湖。《新唐书·地理志》：“又西行千里至碎叶城，水皆北流入碛及入夷播海。”

清代民田之一种。系云南少数民族所有之田地。每亩科粮一升。

西汉武帝置。因用兵西南夷，路由此出，故名。治今湖北枝城市西。属南郡。东汉建安中为临江郡治。三国吴为宜都郡治。西晋改属宜都郡。东晋太和中改为西道县，旋复改夷道县。南朝为宜都郡治。隋属夷陵郡。唐贞观七年（633）废入宜都县。

书名。南宋朱熹、黄榦等撰。初名《仪礼集传集注》。今本凡三十七卷、续二十九卷，共六十六卷。朱熹“以《仪礼》为经”，而将“《礼记》及诸经史杂书所载有及于礼者，皆以附于本经之下”（《乞修三礼札子》），兼采后儒注疏，加以解说，撰成《家礼》、《乡礼》、《学礼》、《邦国礼》各卷。丧、祭二礼，由其弟子黄榦续撰，《祭礼》尚未订定而殁，后又由杨复重修续成。是书以礼制言，古礼梗概节目较为完备，为研究古代礼制重要资料。

书名。宋李如圭撰。如圭，字宝之，庐陵（今江西吉安）人。一卷。考证周宫室之制、营国之制、太庙之制及士大夫宅制，重点考证建筑因其在群体建筑中所处位置的不同而冠以的不同名称，如宫、寝、堂、室、房、序等及建筑构件户、依、槛、坫等的做法，是研究考证古代建筑群平面布局的依据之一。有《聚珍版丛书》本、《墨海金壶》本、《守山阁丛书》本、经苑本，1937年商务印书馆根据聚珍本收录于《丛书集成初编》。

书名。简称《礼》，亦名《礼经》或《士礼》。儒家经典之一。周代部分礼制的汇编，十七篇。旧说系周公所作，经孔子整理。近人根据书中的丧葬制度，结合考古出土器物，认为成书于战国初期至中叶间。内容记载周人的各种礼节仪式，如冠礼、婚礼、士相见礼、乡饮酒礼、聘礼等，是研究西周社会情况、等级制度的重要资料。1959年甘肃武威发现汉简《礼》多篇，可供校订今本《仪礼》之参考。注本有：东汉郑玄注、唐贾公彦疏《仪礼注疏》，清胡培翚《仪礼正义》等。

古代天文仪器的总称，“仪”指观测仪器，此处特指测定天体球面坐标的仪器，如浑仪、立运仪等；“象”则指表演天体在天球面上的视运动等现象的仪器，如浑象。中国古代记录天文仪器的书籍，亦往往以仪象命名，如北宋苏颂主持建造的水运仪象台，实质是浑天仪、浑象、漏壶和水力转动的机械装置的组合，因而记载其原理及使用方法的书，称《新仪象法要》。元郭守敬研制的天文仪器，载于《仪象法式》二卷中。清南怀仁将北京观象台仪器的结构及用法，撰成《灵台仪象志》等。元至元四年（1267），札马鲁丁至大都；携带之阿拉伯天文仪器，在《元史》中，统称西域仪象。