西突厥首领。原爵阙啜,忠节乃唐所赐名。本隶突骑施乌质勒。娑葛立,数相攻,兵败,将入朝,被碎叶镇守使周以悌说阻,乃勒兵攻入于阗坎城。后为娑葛所俘杀。
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阙巩
巩一作褒。古国名。在今河南巩义市西南。《左传·昭公十五年》:“阙巩之甲,武所以克商也。”《路史·国名纪》则说是“周世侯伯之国”。
阙里
春秋时孔子故里。即今山东曲阜市城内阙里街。因有两石阙,故名。孔子曾在此讲学。后建孔庙,几占全城之半。《汉书·梅福传》:“今仲尼之庙不出阙里。”旧亦用作曲阜的别称。
阙塞
地名。在今河南洛阳市南。又名伊阙。《水经·伊水注》:“伊水又北入伊阙。昔大禹疏以通水,两山相对,望之若阙,伊水历其间北流,故谓之伊阙矣,春秋之阙塞也。昭公二十六年(前516)赵鞅使女宽守阙塞是也。”
阙士
宋士名。政和八年(1118)置,以赐在学选人,从七品。
阙特勤(686—731)
鄂尔浑突厥文碑作 Kūltegin 。唐时后突厥颉跌利施可汗次子,毗伽可汗弟。少以骁勇称。默啜可汗时,征六胡州,败五万唐军。后西破黠戛斯、突骑施,拓境至铁门。又破葛逻禄圣泉及铁勒九姓。默啜卒,起兵尽灭其党,立己兄毗伽可汗,自任设,出典兵马。卒后,唐、吐蕃、突骑施、契丹、地豆干、安、康诸国皆遣使吊唁。玄宗遣手工匠立碑,为撰碑文,其碑即称*阙特勤碑。除汉文外,尚有突厥文,为研究突厥史重要资料。
劝农使司
官署名。金置,掌劝课天下力田之事。泰和八年(1208)罢,贞祐间复置,兴定六年(1222)改司农司。设使一员,正三品;副使一员,正五品。元改立劝农司。参见“劝农使”。
劝农司
官署名。元中统二年(1261)置,掌劝课农桑。以陈邃等八人分任滨棣、平阳等地劝农使。后改司农司。
劝农文
宋代地方官向农民宣传发展农业生产之文告。文句简练,篇幅短小。其中有空洞无物之官样文章,更多则是针对农业生产中存在之问题而发。朱熹知南康军(治今江西星子)时撰写之“劝农文”,根据具体情况,提出一系列农业生产技术措施,如指出“秧苗既长,便须及时趁早栽插,莫令迟缓,过却时节”。高斯得在宁国府(治今安徽宁国)任职,鉴于当地农业生产粗放,即大力介绍两浙地区精耕细作之经验,供农家参考。真德秀在泉州为官,则针对当地酒、赌、斗、讼不良社会风气,于“劝农文”中指出“好饮”、“好博”、“好斗”、“好讼”之危害性。
劝世良言
书名。清梁发(署“学善居士”)著,英国传教士马礼逊修改校订。道光十二年(1832)在广州印行,共九卷。后又有三卷、四卷等版本。约九万字。大部分辑录马礼逊翻译的《圣经》章节,余系梁发结合中国人情风俗,阐发基督教基本教义。它是一本适应当时西方殖民主义国家侵略需要的最早的基督教(新教)中文布道书。洪秀全于道光十六年去广州应考时偶得此书,从中获得最初基督教神学知识,对创立拜上帝会有重要影响。