作者： chen1admin

档案名称。清代军机处档册之一。汇抄有关清代藩属各国来使及其接待经过等情形。均为满文，但有汉文目录。

唐武德四年（621）置，治宁夷（今贵州德江西南）。贞观元年（627）废。四年复置，治都上（今贵州思南西），十一年移治绥阳（今贵州凤冈）。天宝元年（742）改为义泉郡，辖境约今贵州绥阳、凤冈、湄潭等地。乾元元年（758）复旧称。

清代官员封典之制。凡官员以本身受封之爵位名号，呈请移授亲族尊长，谓之封。人已死者，称赠。若封，必须据情呈请咨部。由部查核汇题，得旨，则其本身及妻之封可移封他人。凡封，不得逾制：八、九品官封父母，四至七品官封祖父母，一、二、三品官封曾祖父母。其本宗惟伯叔祖父母、伯叔父母、兄嫂及庶母，准其封。外姻惟外祖父母准其封。此外皆不得封。为他人后嗣者，其所后祖父母、父母已封赠者，准封本生父母、祖父母。

春秋楚邑。在今湖北鄂州市东。《左传》宣公十一年（前598）：楚“令尹艾猎城沂”；定公五年（前505）：楚“大败夫概王于沂”，皆即此。《春秋地名考略》谓在今河南正阳县南，故江国地。

亦称族、族诛，因一人犯罪而诛灭其三族的刑罚制度。秦文公二十年（前746），秦法初有三族之诛。至商鞅变法时定为常法，“造参（三）夷之诛”（《汉书·刑法志》）。所谓三族，一说为父母、兄弟、妻子；一说为父族、母族、妻族。

篇名。南朝宋吴郡道士顾欢著。时佛道二教之争日炽，学者互相非毁，顾欢乃作是篇以黜佛。论中谓孔、老同为圣人，斥佛徒“剪发旷衣”、“狐蹲狗踞”、“下弃妻孥，上绝宗祀”。又云：“欢虽同二法，而意党道教。”道教一辞始见于此文。后司徒袁粲托为道人通公与明僧绍等均有驳议，使佛道之争更趋激烈。

①即今湖北西部长江支流清江及其上游小河。《后汉书·南蛮传》：廪君“乃乘土船，从夷水至盐阳”。②即今湖北中部汉水支流蛮河，《水经·沔水注》：“夷水，蛮水也，桓温父名夷，改曰蛮水。”

春秋时晋国赵盾制定的法。晋襄公七年（前621），蒐于夷（今地不详），恢复三军，以赵盾为中军之帅，赵盾“于是乎始为国政，制事典，正法罪，辟狱刑，董逋逃，由质要，治旧夸，本秩礼，续常职，出滞淹，既成，以授大傅阳子与大师贾佗，使行诸晋国，以为常法”（《左传·文公六年》）。至晋顷公十三年（前513）铸刑鼎，所颁布的范宣子所作刑书即本于此，参见“范宣子刑书”。

东汉、三国时称今台湾为夷洲。《后汉书·东夷传》有“夷洲”。《三国志·吴志·孙权传》：将军卫温、诸葛直浮海求夷洲及亶洲，“但得夷洲数千人还”。隋时改称“流求”。

即“贸易圈”。