作者： chen1admin

书名。清黄遵宪撰。十一卷。收录作者同治三年（1864）至光绪三十年（1904）所作诗六百六十九首，按年编排。末附尤炳圻辑《黄公度先生年谱》及《日本杂事诗》二卷十首。所作诗形式多变，熔铸新式词汇，描写亲历和耳闻的重大历史事件，以“诗史”著称。有1933年北平文化学社铅印本，现有笺注本。

杂志名。清光绪三十三年六月十三日（1907.7.22）在天津创刊。周刊。设图画、论说、谭丛、中外新闻、科学小说等栏目。发行三月，共出二十四期。

国家所封的爵位。参见“天爵”。

即“五等丁产簿”。

书名。近人康有为撰。清光绪十年（1884）康氏把中国古代公羊学派的“三世说”、《礼记·礼运》中的大同说、佛家慈悲平等思想与西方资产阶级自由、平等、博爱思想以及片断接触的空想社会主义思想杂糅在一起，设想出一个人类的理想社会。次年（一说光绪十三年）开始撰写初稿。后又屡加增改，二十七至二十八年定稿后，改称《大同书》。参见“大同书”。

①宋代受雇从事家务劳动或生产劳动的男仆役称人力，女仆役称女使。受雇时签订“雇契”，规定雇募年限。人力是一种数量较多的社会成员，某些寺院也雇募。人力、女使的社会地位与佃客相近。法律规定，主人与人力、女使、佃客在身份上有严格的尊卑之分。主人处罚有“愆犯”的人力和女使致死，不一定判处死刑；而人力和女使侵犯主人，就必须加等论罪。对于主人的某些犯罪行为，人力和女使也无权告发。②宋代州役之一。参见“散从”。

亦称鬲。《大盂鼎》：“易（赐）女（汝）邦司四白（伯），人鬲自驭至于庶人六百又五十又九夫。”学者认为“人鬲”为奴隶之称，也有不同意见。

①人类。《荀子·富国》：“人伦并处，同求而异道，同欲而异知，生也。”王先谦集注：“伦，类也。”②人与人之间关系的准则。《孟子·滕文公上》：“使契为司徒，教以人伦；父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”《管子·八观》：“倍（背）人伦而禽兽行，十年而灭。”

①所属之人。《墨子·尚贤上》：“今者，王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。”《管子·轻重戊》：“楚者，山东之强国也，其人民习战斗之道。”②奴婢。《睡虎地秦墓竹简·日书》：“收日可以入人民与马牛禾粟。”《周礼·地官·质人》：“质人掌成市之货贿、人民、牛马、兵器、珍异。”郑玄注：“人民，奴婢也。”

商代遗址。位于河南郑州市人民公园，1954年于此发现商代墓葬十九座、窖穴八个。早期窖穴为长方形，出土物与二里岗期遗物同；晚期窖穴多为圆形或椭圆形，出土物与殷墟风格同；墓葬皆为小型，一般长2米、宽1米，墓室为土坑竖穴，棺椁已朽，人头东向。腰坑中或二层台上多殉狗，殉人墓只有一座。随葬品多少不等，最多者达十余件。主要随葬物有陶器、青铜器、玉器、骨蚌器等。该处遗址的发掘，为商代考古学上确定郑州二里岗期早于殷墟时期提供了地层上的依据。