北宋眉州眉山(今属四川)人,徙居汝阳(今河南汝南),字子谅。绍圣进士。作《新学碑》,为徽宗所称,擢提举夔路学事。为河北转运判官,著河北根本籍,凡户口、官吏、收支之数,皆记载详明,被称为天下部使者之最。提点京东刑狱,于梁山泊为保伍,严密防范农民起义。为江淮发运使,因反对变东南转般漕运为直达纲法,触怒蔡京,被诬去官。宣和七年(1125),提举上清宝箓宫,修国史。因议出兵攻燕非计,预言郭药师必反,被削职奉祠。
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任民育(?—1645)
明末山东济宁人,字时泽、厚生。天启举人。善骑射。福王监国,授亳州知州,擢扬州知府。史可法督师江上,颇加倚重。清军攻破扬州城时遇害。
任启运(1670—1744)
清江苏荆溪(今宜兴)人,字翼圣,号钓台。雍正进士。曾任侍讲学士、左佥都御史、三礼馆副总裁官、宗人府府丞。其学宗朱熹,又深于《礼》、《仪礼》,研究钩贯,使之条理秩然,为乾嘉汉学诸儒治《礼》之先导。著作有《肆献稞馈食礼》、《宫室考》、《四书约指》、《周易洗心》、《礼记章句》、《清芬楼遗稿》等。
任丘县
北齐置。治今河北任丘市东南。属河间郡。隋初省。开皇十六年(596)复置。移治今任丘市。大业初又省。唐武德五年(622)复置。属瀛州。景云二年(711)改属莫州。蒙古至元二年(1265)省入河间县。后复置。明清属河间府。
任仁发(1254—1327)
元松江青浦(今属上海)人,字子明,号月山。元灭南宋后,为宣慰掾,授青龙镇水陆巡官。至元二十五年(1288),升海道副千户,改海船上千户,转漕直沽。大德七年(1303),疏吴淞江,授都水监丞。至大间,修通惠河、会通河,升都水少监。后又主持修浚黄河归德(今河南商丘)决口、浙东海塘、镇江练湖、吴淞江旧河及乌泥、大盈二河。撰有《浙西水利议答录》。善绘画,曾奉敕画《春熙》、《天马》二图。传世作品有《张果见明皇图》、《二骏图》等。
任山
在今江苏铜山县西南。唐时置有任山馆,为徐州彭城(今江苏徐州市)和宿州(治今安徽宿州市)间来往通道。《资治通鉴》:唐咸通九年(868),朝廷闻庞勋自任山还趣宿州,遣康道伟赍敕书抚慰之,勋出迎,“自任山至(彭城)子城三十里,大陈甲兵”,即此。
任尚(?—118)
东汉人。章帝章和中为护羌校尉邓训长史。和帝永元初,任大将军窦宪司马,随宪击匈奴于金微山(今阿尔泰山),后历任中郎将、护乌桓校尉、戊己校尉等职。和帝末,代班超为西域都护。为政严刻,激起西域各族反抗。安帝初,任征西校尉,与邓骘共同镇压羌人起义,于平襄大败。旋留屯汉阳,封乐亭侯。后以奸利被征抵罪,因邓氏党护,复任中郎将。又与邓遵等镇压汉羌两族人民联合起义,先后遣人刺杀义军首领杜季贡和零昌。元初五年(118),以与邓遵争功被诛。
仁政
孟子的政治学说,孔子“仁”之学说的继承和发展。认为“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不钧(均),谷禄不平”;“经界既正,分田制禄可坐而定也”(《孟子·滕文公上》)。其中心是“制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡”(《孟子·梁惠王上》)。内容包括“省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日,修其孝悌忠信”(同上)等。并提出“民为贵(重),社稷次之,君为轻”(《孟子·尽心上》)的观点,认为过分残暴的国君可以废除。仁政学说在长期的封建社会里产生了很大影响,成为某些进步政治家和思想家的理论依据。
仁宗睿皇帝圣训
书名。全称《大清仁宗受天兴运敷化绥猷崇文经武孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝圣训》。清道光朝官修。一百一十卷。道光四年(1824)成书。分类节录嘉庆帝诏谕而成。凡圣德、圣治、文教、武功、勤政、澄叙、防海、漕运、垦殖、齐牧政、严法纪、绥藩服、靖边疆等三十六门。较乾隆圣训门类稍有增删。嘉庆年间镇压白莲教起义等内外大事,略可概见。有清内府刊本。
任安(?—前91)
西汉荥阳(治今河南荥阳东北)人,字少卿。武帝时任益州刺史。与太史令司马迁相友善。迁被腐刑,曾予书责以古贤臣之义。迁报之,即《报任少卿书》。后为监北军使者。征和二年(前91),戾太子诛江充起兵,召发北军兵。安受节。闭军门,不肯应太子,太子事败,武帝以其受太子节有二心,遂腰斩。