作者： chen1admin

书名。日本圆仁著。四卷。简称《入唐巡礼记》、《巡礼记》、《入唐记》。以日记形式记述入唐求法途中见闻。记事始于开成三年（838，承和五年），终于大中元年（847，承和十四年）。内容大致包括两部分：一为遣唐使组织、船只、里程；二为所经各地之风土人情、习俗信仰、经济状况、官府组织、寺院、僧侣、宗教仪式以及侨居唐朝的新罗人情况。1986年上海古籍出版社出版点校本。

日本派往唐朝学习的僧人。入唐后在各地著名寺院学习。学习时间无定，少者一二年，多者二三十年。人数很多，著名者有玄昉、荣睿、普照、最澄、空海、灵仙、圆仁等，促进了中日文化交流以及日本佛教的发展。

八股文固定的组成部分之一。参见“八股文”。

科举考试用语。即指考官、考生进入考场。闱，考场之意。历代对考官、考生入场时间均有具体规定，考官要先于考生入场，且入闱时对考官、考生尚有具体要求，如考官不得随意带侍从，考生要经过搜检等。考试结束，考官、考生离开考场称出闱，考生要先于考官出场。

司法名词。宋代为不违农时，不废农务，法律规定，州、县官府每年二月初一日入务，至十月初一开务。在务限内，不受理民间婚姻和田宅的词讼，至开务后始受理。为防止豪强乘机侵夺贫弱，又规定交相侵夺者不拘务限，照常受理。

指初入学校读书，接受教育。《后汉书·献帝纪》：“结童入学，白首空归。”古代读书人初入学校时要行祭先圣先师之礼。《周礼·春官·大胥》：“春，入学，舍采合舞。”科举制度确立后，入学便成为日后参加科举考试的必经之途。明清童生经考试合格后被录取进入府州县学，称入学。清制，凡入学之新生，须填写亲供，注明年龄、籍贯、三代，由各属教官出具印结，八旗子弟由本管佐领出具图片，汇送各省学政，学政验明后可入学。留县学者称县学生员，拔府学者为府学生员。旗人一律入府学。各府州县学接到学政发下的名单后，即通告新生于某日齐集官署大堂，先率新生往孔庙谒圣，继而至学宫明伦堂拜老师。新生入学后即归教官管教，并按期参加考试。因学宫有泮水，故又称入学为“入泮”。因古代的学校称庠，故又称“游庠”。

见“设帐”。

①宋代募商人入纳粮草于规定的沿边地点，给予钞引，使至京师或他处领取现钱或金银、盐、茶、香药等，谓之入中。有时，羽毛、筋角、胶漆、铁炭、瓦木之类军需物资，亦用入中法。②元代商旅销盐法之一种。商人运粮到官府指定的地点交纳，由官府发给盐引，商人凭证到各盐场（后来是盐仓）支盐，在指定的“行盐地面”内销售。入中法曾在三种不同情况下施行。一是元与南宋对峙时期，元朝官府在河南、四川等地募民入粟，发给盐引，以保证军粮。一是全国统一后，西北诸王屡兴叛乱，元朝在和林一带屯驻重兵，为解决军粮供应，募民入粟边塞，酬以盐引。一是内地发生灾荒时，也令商人输米中盐，赈济饥民。

又称章华台、乾溪台。在今河南商水县西北。《资治通鉴》：南朝宋泰始四年（468）“魏汝阳司马赵怀仁帅众寇武津，豫州刺史刘勔遣龙骧将军申元德击破之，又斩魏于都公阏于拔于汝阳台东。”胡三省注：“魏收《地形志》汝阳郡汝阳县有章华台。此书汝阳台者，盖以别南郡之章华台也。”

①汝一作女。西汉置。因在汝水之北得名。治今河南商水县西北。《三国志·魏志·丘俭传》：正元二年（255），“大将军屯汝阳”，即此。隋大业初废。汉、晋属汝南郡，东晋、南朝宋及北魏、东魏为汝阳郡治。②隋大业初改上蔡县置。治今河南汝南县。隋至金历为汝南郡、豫州、蔡州治，元、明、清为汝宁府治。1913年改为汝南县。