作者： chen1admin

三国魏曹操（太祖）、曹丕（高祖）、曹叡（烈祖）的合称。

宋代考察州县守令的标准。以狱讼无冤、催科不扰为治事之最，农桑垦殖、水利兴修为劝课之最，屏除奸盗、人获安处、振恤困穷、不致流移为抚养之最。元丰中罢。元祐后复行。

西周时辅佐天子执政的六位大臣。一说即大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，分立于周天子左右。另一说认为三左为司土、司马、司工，三右为大祝、大史、大卜。

书名。清汪莱撰。一卷。约成书于乾隆五十七、八年（1792—1793）冬春。是中国第一部系统讨论非十进制算术的著作。分为经、说两部分。阐明了“逢身进位”的原则，给出了二至九进制的乘除法则；列出了二至九进制的乘法口诀。此书未单行，刻入《衡斋遗书》。

可分成三份的券。辨，分也。《睡虎地秦墓竹简·秦律十八种·金布律》：“啬夫即以其直（值）钱分负其官长及冗吏，而人与参辨券，以效少内，少内以收责之。”此处之三辨券可能由啬夫、少内与需偿钱之人各执一份。以为凭证。

①张载哲学命题。《正蒙·参两》：“一物两体者，气也。一故神（自注：两在故不测），两故化（自注：推行于一）。此天之所以参也。”“地所以两，分刚柔男女而效之，法也。天所以参，一太极两仪而象之，性也。”意即凡天地万物均可分对立两方，如动静、虚实、聚散、清浊等，双方相互生克，引起事物变化，又统一于一体。“两”与“一”相互依存，无“两”则无“一”；无“一”，“两”之作用亦不复存在。天即太虚，本为一物。由其变化本性决定不断派生万物，一化为二，故称。②张载《正蒙》中的篇名。以分析天象，阐述“一物两体”的朴素辩证法思想为主要内容。

清代民间秘密宗教事件。雍正间，山东东平州（今东平县）人牛三花拉（又名牛三花子、牛见德），组织三元会（又名空字教），于莱州、青州等府广收徒众。雍正六年（1728）被人告发，牛三花拉逃跑，会众多人被捕。

术数名词。用于九宫术中。《隋书·经籍志》载有“《九宫经》三卷，郑玄注”，可见汉末时已有。其法大盛于隋、唐、五代，并为后世许多选择家所采用，直到清末的《时宪书》中还有。九宫术源于洛书。洛书用一至九九个数字组成三阶的纵横图，即无论纵、横、斜，一直行的三个数字相加，其和皆为十五。九宫术将这九个数用固定的颜色表示：一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。将这九个数和颜色先按洛书排列填入纵、横各三的九个格子中，此方形九格即称为九宫。以后将九宫格中九个数每次加一，遇十即作一，同时各格颜色又作相应的变化。如此共可得九个变化图。每年一个图，称为值年，依次相轮。对月、日、时均可作相应的值月、值日、值时。九宫数与六十甲子数的最小公倍数为180，共含三个甲子周期，故有三元甲子之称。又因一为白，九为紫，故又称三元紫白。相传根据年月日时的九宫图，可以用来预测未来的吉凶祸福。

地名。在今广东广州市北郊。村中有三元庙，是清道光二十一年（1841）广州人民抗英斗争的旧址。建国后修建三元里抗英斗争烈士纪念碑、纪念馆，陈列抗英斗争史料，为全国重点文物保护单位。

鸦片战争中广东人民自发的抗英斗争。清道光二十一年四月九日（1841.5.29），即《广州和约》签订的第三天，盘踞四方炮台的小股英军窜至广州城北三元里一带骚扰，何玉成、韦绍光等群起抵抗，杀死十几名英军。为迎击英军报复，三元里人民在村北北帝庙集会，以庙中黑底白边的三星旗作令旗，约定“旗进人进，旗退人退”。附近一百零三乡亦组织起来准备声援。十日，三元里五千义勇进攻四方炮台，并引诱英军司令卧乌古率领的千余名官兵至牛栏冈丘陵地带，将其分割包围，展开肉搏。激战一天，毙伤英军数十人。英军突围逃回四方炮台。义勇追击，围困四方炮台。次日，广州周围数县四百余乡义勇也赶来助战，众至数万。义律向广东官府告急，奕山急令广州知府余保纯等出城“解劝”，将村民驱散，英军得以解围。