作者： chen1admin

西汉置。治今河北深泽县。属中山国。东汉省入南深泽县。北魏改南深泽县置深泽县，治今深泽县东南故城。北齐省入安平县。隋开皇六年（586）复置，徙治今深泽县。属博陵郡。唐属定州。北宋熙宁六年（1073），省入鼓城县。元祐元年（1086）复置。属祁州。蒙古至元二年（1265）废。次年复置。清仍改属定州。1958年撤销。1962年恢复。

隋开皇十六年（596）置，以故深城为名。治安平县。大业二年（606）废。唐武德四年（621）分定州、瀛州复置，仍治安平县，同年移治饶阳县。贞观十七年（643）又废。先天二年（713）分瀛州、冀州、定州复置。治陆泽县（今深州西南旧州）。辖境相当今河北深州、饶阳、辛集、安平等市、县地。北宋雍熙四年（987）移治静安县（今深州南。明初废），属河北西路。金改属河北东路。元辖境缩小，仅有今深州、衡水市地，属真定路。明永乐十年（1412）移治今深州，属真定府。清雍正二年（1724）升直隶州，属直隶，辖境相当今深州、安平、饶阳、武强等县地。1913年废，改本州为县。1994年改设深州市。

宋兵器名。踏张弩，身长三尺五寸，弦长二尺五寸。箭栩长数寸，射二百四十余步外；能穿透榆木，没半簳。李宏（一作李定）发明，熙宁初广为制作。因有射程远、杀伤力强和轻便等特点，当时称为利器。朝廷规定不准私造、私习及军士毁弃、战阵亡失等专门条法。

明代南京司礼监所属手工工场。受南京户部监督。专织神帛，供祭神用。额设织机四十张。初有食粮人匠一千二百余名，后仅存八百余名。每十年一题造，料造织帛一万三千六百九十段。

篇名。（1）南朝宋郑鲜之（字道子）著。采用主客辩难形式，袭取玄学语言，利用“薪火之喻”的弱点，宣传“神不灭”。以薪有干湿的区别，人的形体有感官（如肌肤）与非感官（如爪发）的区别，说明薪火不相依存，神不与形俱尽，进而提出“有物也则不能管物，唯无物然后能为物所归；若有始也则不能为终，唯无始也然后终始无穷”。从万物之有形必有尽，以证精神之无形必不灭。诘答虽详，但无新义。然对人体功能的分类及对感官性质的判断，为后来无神论的发展提供了资料。载《弘明集》卷五。（2）南朝齐、梁间沈约著。以“五情各有分域，耳目各有司存，心运则形亡，目用则耳废”为由，说明精神可以脱离形体而独存，进而以“养形可至不朽，养神安得有穷”论证神不灭。载《广弘明集》卷二十五。

官名。北魏置，《魏书·辛绍先传》：“（绍先）自中书博士，转神部令。”一说即祠部令之别称。

官名。北魏置，尚书省神部曹长官，掌祭祀事务。《魏书·礼志三》：“高祖荐酌，神部尚书王谌赞祝讫，哭拜遂出。”又说为祠部尚书之异称。

官名。北魏置。尚书神部曹次官，佐尚书掌祭祀之事。《魏书·奚斤传》：“（奚买奴）有宠于显祖，官至神部长。”一说即祠部长之别称。

官名。西魏恭帝三年（556）置，北周沿置。地官府司仓下大夫属官，掌皇帝所耕藉田收获的谷物，供大祭祀之用。正二命。下设神仓下士以佐其职。隋开皇元年（581）罢。

辽太祖年号（916—922）。凡七年。