作者： chen1admin

古建筑构造做法，即逐渐增加某一种类建筑构件的高度。如檐柱自明间向角柱逐渐加高曰柱生起；槫上自槫中向外端逐渐加厚使屋顶两端翘起的垫木叫生头木。柱生起在唐、宋、元及明早期的建筑中均被采用，至明末逐渐被淘汰。生头木一直被古建筑采用，清代名之枕头木。

见“口券”。

宋、元军名。南宋对戍边或实战的军士，于熟券外加发的口券，称生券，凭券另支一份军饷（折钱）。仅得熟券的军队为熟券军，加得生券的军队为生券军。生券军军士大多较为年青，训练较为良好。元世祖至元十年（1273），吕文焕以襄阳降，南宋驻襄阳的熟券军和生券军归附元朝，为元朝较早收用的一支新附军。归附的生券军后来分别用于侍卫、征战和屯田，少数老疾者遣还家乡。参见“熟券军”。

唐柳宗元哲学名词。指百姓的利益与意志。生人，即生民、百姓。《贞符》：“言唐家正德，受命于生人之意”。认为帝王君主受命“不于天，于其人”；君臣礼法皆因百姓之生存争斗而产生；朝代兴衰，社会发展亦取决于政治措施能否符合“生人之意”，而不在“天意”。并指出，“圣人之道，不穷异以为神，不引天以为高，利于人，备于事，如斯而已矣”（《时令论》上）。故主张“敬于人事”。

指物质的不断生长变化过程。原出《尚书·盘庚中》：“汝万民乃不生生，暨予一人猷同心。”《周易·系辞上》：“生生之谓易。”认为阴阳与万物皆新陈代谢，变化不息，《易》即讲此变化之理。宋周敦颐认为由“理”产生的阴阳二气交感，使“万物生生，而变化无穷焉”（《太极图说》）。明清之际王夫之反对“理在气先”，认为充满“太虚”的气“不息不滞”之运动就是“生生”。清戴震则认为“理在气中”，“气化流行，生生不息”。

一种炼铁与炼钢实行流水作业的冶炼炉。惟见于明宋应星《天工开物》，并配有插图。为串联使用的冶铁炉和炒钢炉的合称。以竖炉冶炼生铁，炼得的生铁流入方塘后，可直接炒成钢或熟铁，减少生铁再熔化过程，实现半连续性生产，是明代炼钢技术的一项重要成就。

旧时对部分黎族的蔑称。实际上是指黎族支系中深居今海南五指山中心地区，保留民族特点最多的岐黎而言。

亦称擦生、擦。冶铸工艺名。始见明宋应星《天工开物·冶铸第八》。其法锻熟铁或低碳钢为锄、镈之属，熔化生铁淋注于刃口，或将半熔融态之生铁淋注于刃部擦而入之。经此处理，刃部遂成为由表及里依次为高碳钢、中碳钢、低碳钢或熟铁本体之复合金属组织，复加热至高温，入水淬之，则刚柔兼备，既利操持劳作，又可自行磨锐，西北、华北等地农民沿用至今。

又称枕头木。见“生起”。

旧指学生、门徒。《后汉书·寇恂传》：“恂素好学，乃修乡校，教生徒，聘能为《左氏春秋》者，亲受学焉。”唐代国子监所辖六种官学及广文馆、弘文馆、崇文馆等学馆中的学生亦称生徒，可参加科举考试。