作者： chen1admin

魏晋时兵士家庭称士家，其子弟称士息。士家子弟世代当兵，身份低于良人。

聚名。在今河南洛阳市东。《资治通鉴》：东汉建武元年（25），冯异与更始将武勃“战于士乡下，大破，斩勃”。《续汉书·郡国志》：河南尹雒阳县有士乡聚。

①（？—前574）又称范文子。春秋时人。士会之子。晋国大夫。晋景公十一年（前589），晋助鲁、卫。他以上军之佐与郤克、栾书、韩厥以兵车八百乘攻齐，战于鞍（今山东济南），大破齐军，齐顷公仅以身免。晋厉公二年（前579），与楚公子罢、许偃会盟于宋西门外，相约互不加兵，若有灾害危难或敌国侵犯则相互援助。是为第一次*弭兵之盟。六年，他以中军佐与栾书、郤锜、韩厥、郤至率军败楚共王于鄢陵（今河南鄢陵西北）。初不欲战，认为战而胜之，厉公更无道，“三郤”益骄。后果如所料。次年，使其祝宗祈死，旋卒。②（137—226）三国时苍梧广信（今广西梧州）人，其先本鲁国汶阳（今山东泰安西南）人，字威彦。少游学京师，察孝廉，举茂才，后迁交阯太守。汉献帝时，天下大乱，道路断绝，乃表请弟壹领合浦太守、领九真太守、武领南海太守，贵盛无比，而不废贡职，诏拜安远将军，封龙度亭侯。中原士人往依避难者甚多。建安十五年（210），孙权遣步骘为交州刺史时，他率兄弟奉承节度。权加为左将军。后以诱导益州豪姓雍闿附于吴，迁卫将军，封龙编侯。在郡四十余年卒。

在今河南信阳市南。相传晋祖逖（字士雅）尝避兵于此，因名。《资治通鉴》：南朝梁天监三年（504），魏元英围义阳，“结垒于士雅山，分命诸将伏于四山，示之以弱”，即此。

三国时苍梧广信（今广西梧州）人。东汉末为郡督邮。后为司徒黄琬所用。以董卓乱起，亡归乡里，兄燮表为合浦太守。建安十五年（210），孙权遣步骘为交州刺史时归附，封偏将军、都乡侯。后燮子徽自署交趾刺史，拒不奉命，为吕岱所杀，他亦被免为庶人，后仍被杀。

①士大夫。《诗·小雅·北山》：“偕偕士子，朝夕从事。”毛传：“士子，有王事者也。”②旧时读书人之通称。犹学子。杜甫《别董颋》诗：“士子甘旨阙，不知道里寒。”

又称世族、势族、甲族、高门、冠族、旧门、著姓、右姓等。南北朝、隋唐时身分性地主。东汉时逐渐形成。三国魏时，实行“九品官人法”，促成“公门有公，卿门有卿”，士族在政治上有特权，垄断仕途，并合法荫客，分割国家纳税户。在学术上，以经学礼法传家，并实行“身分内婚制”，不和庶族通婚。两晋为士族鼎盛时期。东晋时，三品以上官职几乎全由士族担任。后经农民战争冲击，江南生产力发展，庶族地主经济上升，士族地主势力逐渐衰落。至南朝，士族已丧失部分权势，如刘宋一朝共有中央高级官员二百六十人，士族占总数百分之六十三，庶族占总数百分之三十七。北朝少数民族掌权，士族势力始终不及南朝强大。隋末农民起义，“得隋官及士族子弟皆杀之”，士族势力受沉重打击，“名虽著于乡里，身未免于贫贱”。唐时，士族仍有相当政治地位，不少宰相出身士族，但已丧失垄断仕进与合法荫客之权。有些士族为考取进士，轻经学而重诗赋。“身分内婚制”开始打破，与庶族通婚。五代以后，士族地主势力彻底衰落。

或称族。古代标志家族血缘关系的称号。《左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐姓，昨之士而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族。”孔颖达疏：“氏、族一也，所从言之异耳。”只有士以上阶层才有氏，男子必称其氏，与女子称姓有别。

书名。亦称《大唐氏族志》或《贞观氏族志》。唐高士廉、韦挺、岑文本、令狐德棻等撰。一百卷，一作一百三十卷。书成于贞观十二年（638）。为记录唐初贵族姓氏渊源与门第的谱牒。初撰时仍沿旧时门阀之见，推山东崔氏为一等。后太宗确定以“今日官爵高下作等级”，乃改以皇族李氏为一等，崔氏降为三等。全书凡载二百九十三姓、一千六百五十一家，共分九等。原书至南宋已无传本。现仅存敦煌卷子残本原文四十余行，藏于北京图书馆。北平图书馆馆刊第六卷第六号许国霖《敦煌杂录》载有此本。

书名。唐人避太宗讳，或称系本。作者不详。记载自黄帝至秦代（一说春秋）帝王公侯卿大夫的世系及事迹，有《帝系谱》、《诸侯谱》、《卿大夫谱》、《氏姓》、《居》、《作》、《谥法》等篇。大概原为古史官所记，后来续有增益，不出于一人之手。《汉书·艺文志》著录十五篇，原书大约佚于宋代。清代学者钩稽群籍，汇辑成书的有王谟辑本、孙冯翼辑本、陈其荣补订孙本、洪饴孙辑补本、秦嘉谟辑补本、张澍稡集补注本、雷学淇辑本、茆泮林辑本、王梓材集览本等。