作者： chen1admin

即荫补。取《尚书》“赏延于世”义，故名。

①即明堂。《史记·五帝本纪》张守节正义引《尚书帝命验》注云：“唐虞谓之天府，夏谓之世室，殷谓之重屋，周谓之明堂，皆祀五帝之所也。”据《周礼·冬官·匠人》，夏世室南北深十四步（一步六尺，下同），东西广十七步半。内建五室，中大室深四步，广四步零四尺；四角小室深各三步、广三步半。五室皆四门八窗，蜃灰涂壁。②鲁祀伯禽之庙。世室，世代不毁之义。《公羊传·文公十三年》：“世室者何？鲁公之庙也。周公称大庙，鲁公称世室，群公称宫。”

书名。本名《世说新书》，简称《世说》。南朝宋刘义庆撰。原为八卷，今本分上、中、下三卷。共三十六篇。主要记叙汉晋时名士的轶事和言谈，保存了较多的清谈思想资料，对豪门士族奢淫、放诞的风气有所非议。语言精湛。梁刘孝标为之作注，所引汉、魏、吴史书、地志、家传、谱牒，凡四百余种，不少佚书，赖其注以传世。今有余嘉锡、徐震堮两种整理本。

书名。清沈家本编撰。三卷。刘孝标注《世说新语》特为典赡，于纠正纰缪尤为精核，为历来考证家所引据。但所征引之书，存者十不及一。沈氏是书所辑之目，经部三十五家，史部二百八十八家，子部三十九家，集部四十二家，释氏十家，共四百十四家。每目之下皆有题记以考订版本源流及存佚情况，间有撰者简介。收入《沈寄簃先生遗书》。

北魏初期的一种官职制度。《魏书·官氏志》：“旧制，诸以勋赐官爵者，子孙世袭军号。”即沿袭部族时旧制，子孙可世袭祖上所得的将军名号，统领部众。太和十六年（492）罢此制，仅可承袭爵位。

清代袭爵之制。天聪五年（1631）初定世袭之制，凡立军功或阵亡者，国家赏恤爵位，准子孙世代承袭。凡世爵皆有袭次，其不计袭次与国长存者，则加“世袭罔替”。宗室中亲王、郡王加“世袭罔替”者即俗称之“铁帽子王”，共有八个。世职中加“世袭罔替”者则延及八旗、绿营、圣贤后裔及土司。

清满洲正黄旗人，字伯轩。举人出身。清光绪二十二年（1896）任内务府大臣兼工部侍郎。庚子后升理藩院尚书，旋调礼部。三十二年升军机大臣。由协办大学士历转文华殿大学士，又任宪政编查馆参预政务大臣。辛亥革命爆发后，赞成清帝逊位并参与磋商优待条件。后留清宫纂修《德宗实录》。

即“桑田①”。

书名。元危亦林撰。十九卷。成书于至元三年（1337）。至正五年（1345）刊行。以元代医学十三科分类顺序编撰而成，包括大方脉杂病科、小方脉科、产科、妇人杂病科、口齿咽喉科、正骨金镞科、疮肿科等。尤其正骨金镞篇，系统而完整，在正骨科方面颇多创新，如首先提出使用悬吊复位法治疗脊椎骨折和使用曼陀罗的全身麻醉法。此书内容丰富，选方实用，有较高的临床价值，对后世影响较大。现存元至正年间官刊本，明正德年间重刊本及《四库全书》本。1964年上海科技出版社出版铅印本。

①同世官。即指世代传袭之官职。如明代指挥使、指挥同知、指挥佥事，元、明、清的土司，均可称世职。又，明清圣贤公后裔亦称世职。②亦称世爵。清代指世代承袭的爵位。凡立军功或阵亡者，国家赏恤爵位勋职，其子孙可依例传袭。后金天命五年（1620），始论功序爵，列总兵、副将、参将、游击、备御五等世职。天聪八年（1634），易世职名为满语，依次为昂邦章京、梅勒章京、甲喇章京、牛录章京、半个牛录章京（半个前程）。清初只封公、侯、伯世爵，别列五等世职，共为八等。乾隆元年（1736），改精奇尼哈番为子爵，阿思哈尼哈番为男爵，阿达哈哈番为轻车都尉，拜他喇布勒哈番为骑都尉，拖沙拉哈番为云骑尉。十六年，增恩骑尉一职，合为世爵九等。每等三级，共为二十七级。凡封爵，以云骑尉为准，加等、进位、袭次，皆以此积算。凡与国长存者则加“世袭罔替”字样，不计次。计次者，次尽，改恩骑尉。以罪革者，存其爵，由其子嗣承袭；若犯赃，则除其爵。